Retraite et Elude. 480 



ment l'animal vers le grand but de la nature. La 

 raison est sans doute une faeulle plus noble et plus 

 t'tendue, puisqu'elleembrasse en meme temps le ne- 

 cessaire et le supeiflu, puisqu'elle nous a etc don- 

 nee pour satisfaire nos besoins et notre curiosity } 

 mais la raison dolt £tre excilee , 011, par sa ten- 

 dance naturtlle, elle testera dans Tinaction ; il faut 

 lui laisser toule sa liberte , ou elle nous conduira 

 inal et nous eloignera de notre but, au lieu de nous 

 diriger vers lui. Dans le premier ca.-, nous n'avons 

 point de guides ; et dans le second , plus nous nous 

 servons de notre raison , plus nous devenons deYai- 

 ionoables. 



Si ces reflexions sont justes, si ce n'est pas la 

 raison , mais l'ignorance , la coutume , l'inte"r£t t 

 les passions enfin, qui forment nos opinions et di- 

 rigent notre vie, tout etre pensant ne doit-il pas 

 desirer le bonbeur accoide - par la fortune a si peu 

 de personnes , secum esse, secum vivere. Ne dois-je 

 pas cbeYir la facilite" de vivre quelque temps avec 

 rnoi-meme ; libre , degage" de tout, sous les seules 

 lois de la raison, au lieu de petdre le reste de 

 mes jours, dans un veritable £tat d'esclavage, sous 

 1'empire de la coutuine et de I'autoiite? Quel plus 

 digne emploi du pel it nombre d'annees qui me res- 

 lent a passer sur la teire, que d'e'tudier I'honiiue 

 dans les autres et dans moi-m£me; et avant de 

 quitter ce monde , d'examiner les closes de ce 

 rnondc, sans prevention , sanspicj g£» , et si je puis 

 m'expiimer ainsi , a travvis le medium c'une niisoa 

 pure et sans tache ? Eufiu , n'est-ce pas a mui seul 



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