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1'homme , sont effecfivement tres-conformes a l'u- 

 sage q.ie vous en faites; mais si nous examinon* 

 ensemble l'emploi de voire vie, ces plaintes se- 

 roieht moins ameres, peut-6tre meme n'oseriez-vous 

 plus vous les permrttre. Je sais qu'il ne faut que des 

 livres pour faire un savant , mais vous conviendrez 

 bien que tout savant n'est pa* philosophe , et que 

 tout philosophe n'est pas un sage. Vous tivez con« 

 sume" vingt ans a devorer tous les volumes d'un cote" 

 de votre bibliolhe'que ; vous ^les un grand critique 

 en grec et en latin, dans les langues orientales, 

 en histoire et en chronologie ; cependant vous n'etes 

 pas satisfail. Vous avouez que ce fatras n'est que 

 de l'e'rudition , de la litterature , et tout cela ne 

 guerit de rien, lilterce. nihil sananles , et vous man- 

 querez de temps pour acque'rir d'autres connois- 

 sances. Mais vous avez eu le temps ; vous avez 

 passe* vingt autres anne"es a pareourir l'autre cote* 

 de votre bibliotbeque , entoure* de philosophes, de 

 rabbins, de commentateurs , de scolastiques, et 

 de la legion poudreuse de tous les docteurs mo- 

 dernes. On n'est pas plus verse" que vous dans 

 tout ce qui a e*te e*crit sur la nature de Dieu et 

 sur celle de l'ame , sur la maticre et la forme 

 des esprits el des corps, sur I'espace et la dure>, 

 les essences e*ternelles , les substances incorporelles, 

 et tout le reste des profondes speculations de cette 

 espece. Vous posse*dez merveilleusement toutes les 

 controverses qui se sont e'leve'es sur la nature et la 

 grace , la predestination et le libre arbitre , et sur 

 d'autres questions abstraites qui ont fait taut de 



bruit 



