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dos soupcone. Phis 1'examen que nous enfreprcnons 

 est important , plus celte me*(hode de proce"der 

 devient importante. Ne nous laissons done effrayer 

 ni par la longueur, ni par la difficulte U'une sern- 

 blable recherche. Persuadons-nous bicn au contraire 

 que e'est la voie la plus aisee , la plus courte, et 

 meiue la seule qui conduise surement a la verite. 

 C'est encore le seul inoyen de ranger les opinions 

 que nous avons a discuter , dans les diflerentes 

 classes du vrai , du probable ou du faux, suivant 

 la verite* , la probability ou la faussete* des prin- 

 cipes d'ou elles decoulent, s'ils sont faux, et pres- 

 que toujours vous les trouverez tels. Arretons nous 

 la, et gagnons tout de suite le temps prodigieux 

 que nous aurions perdu en suivant une autre me - - 

 ibode. Le niusulman , tesolu de couler a fond toutes 

 Jes disputes qui se sont eMeve'es enlre les sectateurs 

 d'Omar et d'Ali et les autres docteurs de sa loi , 

 pourra sans doute accjue"iir une tonnoissance par- 

 faite de tout le systeme mahome'tan , et il aura 

 autant de droits cjue les thtfologiens de toutes les 

 religions de se plaindre que la vie lui est e'ehappe'e 

 dans ces penibles discussions. Mais n'avouez-vous 

 pas que , sans toute cette perte de temps et ce- 

 grand e"talage d* erudition , il auroit pu tout de 

 suite, en remontant a Mahomet, a l'alcoran, de*- 

 couvrir que le prophete est un imposteur, et le 

 koran , uu chef-d'oeuvre d'absurdite - . 



Resumons , milord. Celui qui se retire du monde 

 dans le louable dessein de recueillir les opinions 

 ancienues et modernes , et de les agiier dans le 



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