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prftres et les k'gislateurs souvent en inspiiercnt le 

 gout aux peuples nomadcs qui les environnoient. 

 Leur religion , Jeur niyfholo^ie, leurs institutions, 

 demontrent que toute leur politique avoit pour but 

 ce prIncipe cr(5ateur et soutlen des ^ta(s. Pour le 

 remplir, on avoit su r^pandre dans la nation le plus 

 grand nif^prls pour la vie pastorale j aussi regardolt- 

 on les pasteurs comme des hommes impurs avec les- 

 quels on ne formoit aucune alliance. II est vral que 

 la nature favorisoit ce plan de civilisation. Le pas- 

 sage de la vie errante a la vie sedentaire ne fut nulle 

 part plus facile qu'en /Egypte, oii les travaux de la 

 campagne ne demandoicnt presque aucune peine , et 

 ou on n'avoit qu'a semer pour recueillir. II y eut, et 

 il y a encore des pasteurs en yEgypte, parce qu'il y 

 a des parties Incultivablcs, comme le bas Delta et 

 le voisinage des niontagnes. 



Toute la politique cegyptienne etoit appuy^e sur 

 deux dispositions princlpales qui embrassolent la to- 

 tality de I'empire; c'etoit la division du peuple en 

 castes, et celle du pays en nomes. C'est en appro- 

 fondlssant la nature de ces deux institutions que M. 

 de H^eren parvlent a nous en donner des id^es pre- 

 cises , et a nous faire connoitre la constitution des 

 <?lats aegyptlens. « La caste sacerdotale etoit un peu- 

 « pie partlcullcr, vralseniblablement anient de 1'^- 

 « tlilople par des relations comraerclales , lequels'e- 

 «t tendit le long du Nil par le moyen des colonisa- 

 " tions , et qui, plus ou moins favorls^ par les cir- 

 « Constances , attira a lui les peuplades Indigenes et 

 " sauvagcs, et fit de ses colonies des ^tats plu* ou 



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