«« portant la main aux, organes de la g^n^ratlon, 

 «• Cet usage antique conserve cliez les Arabes mo- 

 «« dernes, n'est pas le seul ; et plus en etudle les 

 M moeursde ce peuple deml-sauvage , plus Phistoire 

 «i de I'anclen testament s*(?clairclt ; les evenemens 

 «f rcgardes par quelques Europ^ens comme surna- 

 « turels, parce qu'ils ne sont qu'extiavagans, s'ex- 

 •« pliquent als^meut , et les heros de Moyse sont 

 •I r^duits a leur juste valeur. •» 



Je doute fort qu'avec un peu de reflexion le lec- 

 teur meuie le plus exempt de ce qu'on appelle au- 

 jourd'hul pr^juges relig'eux , soit Ici de I'avis du C. 

 Jullen. Je concois bien que i'^tude des mceurs des 

 Arabes, peut jeter du jour, sur I'liislolre des person- 

 nages de I'anclen testament ; nials je ne vois pas 

 comment elle peut servir a expllquer des (^venemens 

 surnaturels^ et je ne concois pas ce qu'on peut en- 

 tendre par des Evenemens extravagans. Au reste , 

 ce que dit le C. Jullen, d'un usage prallqu^ du 

 temps d'Abraham, ne peut s'appllquer qu'au ser- 

 ment qu'Abraham exigea de son serviteur en I'en- 

 voyant dans sa famille demander une fille en ma- 

 rlage pour son fils Isaac ; et il n'y a assur^ment la 

 rien desurnaturel, nl d'extravagant. Volci le passage: 

 Dlxitqiie f Abraham J ad senmm seniorein domus 

 sua. . . . Pone manuvi tiunn sutler femur meum , ut 

 adjurem te per Dominuni deum coelL et terrcs , ut non 

 accipias uxorem filio meo defiliabus C/iananceorum., . 

 Posuit ergo servus manum sub femore Abraham do" 

 mini sui j ef jurai^it illi super sermone hoc (lo). Ja- 



(lo) Genes, c. XXIV, T. a, 3 el 3. 

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