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Dans la clpscription qui en a €\.^ rapporti'e plus 

 haiit, ce philosophe porte aussi un baton de fr^ne 

 (paoJ'oii ^E/Ai'v^v). Ce n'est pas ici le baton noueux des 

 phllosophes cynlques , qu'ils portoient a I'lmita- 

 tion d'Hercule , le grand protecteur de leur secle ; 

 mais un autre tout different , qui fait pariie de la 

 representation iheatrale. Un baton long et droit 

 eloit^ en general, le symbole de la fragc'die, qui, 

 par-la meme, se distinguoit de la comeclie et du 

 drame satyrique, caracteris^s par le pedum ou ba- 

 ton reconrbe en haut. Mais , dans la main d'une 

 Furie, le baton indique encore plus particulierement 

 la divinite v^ngeresse et punissant le uialiaiteur. 

 On pent se rappeler ici les differentes occasions oil, 

 dans ranliquit^, le baton ^loit regards comme le 

 symbole du pouvoir jiidiciaire ; 65) , et de celui qui 

 ' punit. II faut de m^mesefigurer les Furies coia me des 

 especes de licteurs qui ne portoient pas le ba(on seule- 

 mentcomme un ornemenl. L'ali^gorie relative a cet 

 objet , qu'on trouvoit sur la caisse de Cypselus , est 

 tres-remarquable. On y voyoit , enlre autres , une 

 telle femme qui maitraite une femme laide qu'elle 



(65) C'est ainsi que les b;"itons (_ pnodoi j etoient le symbole (?o la 

 puissance du Gymnasiarqiie (Fi.scuer, in Iiid. ad .AEschin. Dia- 

 logg. Ii. V. ) J <3cs Brabeutes et des juges des combats. De-la le mot 

 fnhaevouitv slgnifiedans Soohocle ( 2'rachin. 5i6) , litre juge des 

 combats. Partout le batou indique le pouvoir de faire punir ei de I'aiie 

 batrre. C'est aussi ce que les Romalns vouloleiit iiidiquer par l(ui$ 1,'c- 

 teuis. Tou-> ces magistrats giecs avoienX aussi des licteurs (_ pii<iiv/^ol J% 

 On peut comparer a ce sujet Aristophame , in Pace, 755^ oil if eg| 

 quesiioa des juges des jeux daas le$ tiicatres. foi.i.L':c^ III,. i63« 



