2.52 Noiu'dles lilteraires^. 



" auteiir nVn auvolt pas parle ; mais qu'il se propose-^ 

 « par amour pour la verit(^,cl'en parler longfemps, 

 " parce que la philosophie dc Kant lui paroit ctre 

 " a la fois satisfaisante , pure , sublime , consolanfe , 

 ■< et fort opposee , sous tous les rapports, aux mon- 

 <■ sfruositds t/n^breuses de I'athc^isme; enfin , un 



• jiigement en dernier ressort dans ces hautes re- 

 " gions de la m^taphysique appartient , suivant le 

 " C. Mercier , a tous les esprits nes et a naifre.. 

 " Nous sommes tous appel^s a etre m(?taphysiciens , 

 " parce que nous sommes tous pres de notre anie, 

 •• de notre cntendemenl , et qoc nous pouvonsl'ob- 

 ■< server a toute lieiire : il ne faut plus que bicn re- 

 " garder en soi. La nafure nait et se forme pour 

 ••nous; les lois ne sont q e nos propres lois co- 

 " gniiives; I'univers est une (oile que nous colorons 

 •< incessamment ; I'espAce est noire nianlere de voir, 

 '• et la duree est a nous. La conn'>issance de Dieu 

 " est encore plus visible en nous-memes que dans 

 " I'ordre et la ma;esie cSe I'univers. Les adversaires 

 •< de Kant ont voiilu eiivenimer ce passage; mais 

 •• on verra , a I'examen , qu'il s'accorde parfai- 

 " tement avec la doctrine du sage Pension , et 

 " I'Invintible , grand et btl argument des causes 



• finales. » 



Des fragmens de I'Hislolre de France, lus par le 

 C. Anquetil, embrassent les regnes de Clotane 

 L" et de ses enfans , depuis 558 jusqn'a 614. lis 

 nous montvent Clotaire, apres avoir r^uni la ino- 

 narchie entiere sous sa domination, la partageant 

 imprudemraent , comme Cloyis , entre ses qualre 



