Nouvelles Ihteraires. SaS 



vant , Clmbre ou Teuton , a fixe le lieu de son ori- 

 glne dans les contr^es bor^ales. Du mot lien , les 

 Grecs, selon lui, ont f:iit d^rivec a/mv : or, dans la 

 langue des Clnibres, le mot lien signifie souffrir; ce 

 giii convient d'autant mieux au lin , ajoute-t-il, 

 qu'en eflPct il n'est point d'etre dans la nature dont 

 la destln^e soit plus malheureuse ; il n'en est point 

 qui soit plus tourment^ , plus outrage pendant toute 

 la dur^e de son existence. 



Pour le d^montrer, Geropius B^ranus (c'est le 

 nom du savant) examine les divers ^lats par oil le 

 lin est contraint de passer. Tous sont marques par 

 de nouvelles tortures ; mais I'instant le plus dou- 

 loureux pour la plante est celui oil, chang^e en pa- 

 pier , elle se volt reduite a supporter bien des sotllses. 

 Telle est I'opinion de Gdropius. II faut avouer 

 qu'elle ne manque pas de fondement. 



Au surplus , cellc de notre collegue Ameillion sur 

 I'origine du lin jious paroit plus certalne. Tl croit, 

 sur la foi du plus ancien de nos livres, que I'^-Egyple 

 pourroit en avoir ete le vral bcrceau. Du temps de 

 Moise , le lin faisoit, en iEgypte, une branche d'a^ 

 griculture considerable. Diverses autorit^s , parmi 



ct liumides , sont les moilleiires pour le lin; c'les donnent une recolte 

 plus abondau;<!, soit en graine , soit en 111. Lorsqu'on veut ayolr un 

 lin (I'une grande finesse , il faut le semcr blen dru , non dans un sol 

 trop substanllel, mais dans un terrein maigre : c'est un precepie de 

 Palladius. Des-lors on.n'auroit i leprocher & Pline que de n'avolr pas 

 fait cette distinction entre les doux sorles de terrein propres a la culture 

 du lin, et dont I'un doit obtenir la preference sur I'autre, suivant t^u'oa 

 ;rise i la quamite ou ii la quality. 



