ja SCIENCES MORALES 



inutiles an gciiie lumiaiii considero en majsc , niais qui ne 

 servent i\ rindividu qui en est pourvu que par le mal qu'ils 

 produisent pour une multitude d'autres. Si , par quclqui- 

 j,'randc catastroplu- , la race des maitrcs disparaissait tout a 

 coup d'un pays ou Tc'sclavage est adniis, il n'est aucun j^enre 

 dc travail qui demcurat suspend u, auciine richcssc dont on ei'it 

 a deplorer la perte. Rien ne ccsserait , que Ics supplices qu'ils 

 inflii,^ent a leurs csclavcs. 



Autant le developpcmcnt industriel est arrete ehez les mai- 

 trcs par Icur, mepris pour le travail, autant il Test ehez les es- 

 claves par I'abrutisscment auquel Icurs maitrcs les reduisent. 

 Les esclaves denos jours sontincapablcs de tout travail (|iii de- 

 manderait de rintelligenco, dugout, dessoins. II est probable 

 que les beaux travaux de I'antiquite romaine furent executes 

 par des hommes formes a Tindustrie, pendant qu'ils etaienl 

 Kbres, et que la guerre avait faits esclaves; car, des que le& 

 Romains, avant conquis tous les peuplcs industrieux, ne pu- 

 rcnt plus faire des esclaves que parmi les barbares, tous les 

 arts, toute cspeced'industric, declincrent rapidenient ehez eux. 

 et ils retomberent eux - memes dans la barbaric. Voyons en- 

 suite, avec notre auteur, quel effet I'esclavage produit sur les 

 facultes intellectuelles , soil des maitres , soit des esclaves 

 ( Chap. IV, p. 54 ). 



Quant aux maitres, il faut distinguer entre ceux qui jouis- 

 sent entre eux de la liberte politique et ceux qui en sont prives; 

 fes premiers arrivent fort bien a developper celles de leiu's fa- 

 eultes intellectuelles qui leur serviront a agir sur leurs egaux, 

 tandis qu'ils ne developperont point celles par lesquelles ils 

 pourraient agir sur la matiere : les seconds ne developperont ni 

 les unes ni les autres. La paresse de I'homme lui fait prefe- 

 rer la force au raisonnement, I'autorite a la persuasion, toutes 

 les fois qu'il en a le choix; mais le citoyen des etats libres 

 de I'antiquite ne pouvanl commander a ses egaux comnie il 

 commandait a ses esclaves, etait force d'npprendre a les per- 

 suader. II etudiait done I'homme, son egal, sur lequel il devait 

 agir par la persuasion ; mais il n'etudiait pas la nature, sur la 



