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lerent raal. L'enipereiir se decoiuagea ; son regne fut d'ailleurs 

 court, et trouble par des guerres et par des insurrections ; ses 

 successeurs reprirent en grande partie les vieux erremens. II 

 n'y a que les jesuites qui n'aient pas ete retablis; mais d'autres 

 ordres religicux en ticnnent lieu. 



L'ouvragc du comte Barth-Barthenheim renferme , centre la 

 volonte de I'auteur, une censure manifeste du systeme suivi 

 par le gouvernement autrichien ; car la legislation vicieuse et 

 surannee qu'il mainlient y est mise a nu. Nous y trouvons 

 d'abord la constitution politique des Israelites dans la pro- 

 vince sous I'Ens , ct paiticulierement dans la ville de Vienne. 

 Joseph II, par son faineux edit de tolerance, date de 1782, 

 avail etabli la liberie legale de tons les sujets autrichiens, 

 quelles que fussent Icur origine et leur religion. Personne ne 

 devait eprouver le moindre obstacle dans I'exercice d'une In- 

 dustrie licite. Cct edit n'a pas ete aboli, mais on va voir com- 

 ment on I'execute. Les jnifs ne peuvent demeurer dans les cam- 

 pagnes. La permission d'habiter Vienne n'est jamais pour eux 

 que precaire et personnelle; ils n'y peuvent acqucrir aucune 

 maison, ni aucune propriete fonciere. Ils peuvent preter de 

 I'argcnt sur des proprietes de cette nature, mais ils ne peuvent 

 prendre liypotheque. On leur refuse le droit de bourgeoisie et 

 de maitrise : ceux que I'empereur eleve au rang de baions 

 n'obtiennent point pour cela le droit de sieger dans les etats de 

 la province. La friperie et le colportage, le commerce de la 

 poudre et du salpetie, sont interdits a tous les juifs. II semble 

 que 31. de Bartli-Barthcnheim emploie I'ironie , lorsque , parmi 

 les droits des juifs, il cite ccliii de s'habiller comma les Chre- 

 tiens , et le droit de sorJ:ir a volonte et meme de voyager. Pour- 

 quoi ne pas parler aussi du droit de respirer le meme air, et 

 de boire la meme eau que les chretiens ? Malgre sa predilection 

 pour le gouvernement d'Autriche, I'auteur est oblige de con- 

 venir qu'// existe qiidque difference entre la liberte religieuse 

 des chretiens et celle des juifs dans cet empire ; il en accuse les 

 idees religieuses et les prejugcs des israelites. Mais les pre- 

 juges n'existeraient-ils pas plutot chez les hommes d'etat qui 

 maintiennent ce systeme absurde? M. de Barth-Barthenheim 

 pretend a tort que le Talmud a prescrit un lei isolement da 

 peuple juif, et lui a inspire un tel mepris pour les autres 

 peuples et pour leurs institutions, qu'il n'a jamais ete pos- 

 sible de le fondre avec les autres nations , meme dans les pays 

 oil il a ete le plus favorise. Si M. le comte obtenait du gouver- 

 nement ou de la police autrichienne la permission de faire un 

 voyage en France fear les Autrichiens ont besoin dune per- 



