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(If mode. Mills uno chose dont on nc doute pas davant.ige , 

 c'est que rhomme adidte n'cst que pen ou point modifiable, 

 et n'abandonue qu'avec les plus ij;randes difiicultes une vieilie 

 route pour une voic nouvclle , quelquc profitable que le chan- 

 gcment puisse ctre pour lui. II n'en est pas de nieme de I'en- 

 t'ancc qu'un instituteur habile , bien persuade cependant que 

 la puissance de I'education n'est pas sans limites , dirigc pour 

 ainsi dire a son gre. 



C'est done sur I'enfance que doit principalement sc porter 

 I'attention dcs hommcs qui s'interessent aux progres de I'esprit 

 humaiu; et M. A. Delacoux, comme tons ceux qui chcrchent 

 II rendre les enfans , et par suite les hommes , plus sains et plus 

 heureux , acqiiicrt des droits a notre reconnaissance, lors meme 

 qu'il n'atteindrait pas entierement le but qu'il s'cst propose. 



TJn ouvrage dans le genre de celui que nous annoncons 

 pout s'adresser exclusivement a des medecins, ou bien a toutes 

 les personnes chargees d'elever des enfans ; dans ces denx cas, 

 la forme et meme le style dqivent etre differens, quoique le 

 but rcstc le mthne. M. Delacoux parait avoir ecrit sortout pour 

 cclto derniere classe. « Son but, ciit-il dans sa preface, a etc 

 de donner un code de pratiques domestiques , destine par con- 

 sequent aux meres de famiile... .Je me siiis defendu, ajoute-t-il, 

 de paraitre savant... J'ai cru devoir faire grace an lecteur de 

 ce vain elalage d'erndition , qui n'est bon tout au plus que 

 dans un ouvrage scientifique. « Malgre cette promesse , M. De- 

 lacoux nous semble prodiguer un pcu trop les citations la- 

 tinos. 



Nous pourrions encoi-e lui reprocher de n'etre pas toujours 

 tres-consequent dans ses opinions sur les causes les plus puis- 

 santes de ce qu'on appelle la nianiere d'etre intellectucUe ct mo- 

 rale dc I'hommc ; car il dit , pag. 28 : « Ce sont les impressions 

 primordialcs qui decident nos penchans et nos inclinations. 

 Les enfans se familiarisent avec la nianiere d'etre de lenrs 

 parens ou de ceux qui les entourent, et veulent marcher stu- 

 leurs traces ; » ce qui supposerait que I'education fait tout. 

 Puis, pag. j5, il nous enseigne que « la maniere d'etre des 

 individus tient a leurs mcnades ])rimitives , qui , en vertu du 

 principe qui les anime; tendent ;i toute la perfection dont elles 

 sont susceptibles. » Cette derniere proposition attribuant, pour 

 ainsi dire, toute Tinfluence a I'organisation, inlirme singu- 

 licrement la premiere. Malgre cette legere contradiction et 

 quelques autres plus legeres peut-elrc ; malgre la preeminence 

 d'orgnnisation (pie lauteur, pag. 33 , semble donner aux 

 t>>Uards sur les enfans legitimes , nous pensons qu'il nn'rite 



