SCIENCES MORALES. /)4i 



I'ordie social. L'auteur commence par montrer, corUre I'opi- 

 nion de J.-J. Rousseau , que I'homme sauvage est un etre in- 

 complet, et que la societe nest que le developpement naturel 

 tie nos facultes soUicitees par nos besoins. II fait voir en mem« 

 terns que la natuie et la societe ont le memc but, celui de nous 

 procurer lajouissance des bieus physiques et nioraux. 



De nieme que la nature produit la societe, de meme la so- 

 ciete produit les gouvernemens , sans lesquels les individus uc 

 forment que des agregations. lis ne deviennent peuple , que 

 lorsquc les trois pouvoirs qui se trouvent dans toute retmion 

 d'hommes , celui des grands , de leur chef, et celui des citoyens, 

 se sont coordonnes dans les iois constitulives. La monarchic 

 I'epresentative est pour M. Massias la monarchic naturelle. nLa 

 royaute, noblesse collective, grande abstraction de la puissance 

 ct de la dignite de tous reunics en un seul pour le bonlieur 

 commun , meut et dirige tous les rouages des gouvernemens 

 tempcres. « (Page 5g.) 



Cent cinquante iheoremes renferment, ou peu s'en faut , les 

 principes generaux de tout cc qu'on a ecrit jusqu'a present 

 sur I'economie politique. Plusieurs fausses maximes , lecues 

 comme des verites , y sont , sinon refutees , du moins com- 

 battues d'une maniere plausible. La citation suivante donnera 

 I'idee de la maniere dont Tauleur envisage cette science a 

 laquelle se livrent en France et en Angleterre plusieurs esprits 

 du premier ordre. « La nature a voulu que I'industrie soeiale 

 flit dans un continuel mouvement ; celle-ci a eu pour principe 

 le travail : elle a voulu que le travail eut des effets progressifs ; 

 il a ete perfectionne pai- sa division : elle a voulu (|u'il fut un 

 lien social ; la correspondancc en a ete etablie : e\\i'. a voulu 

 qn'il fut remnnerateur ; le poiivoir de production a ete superieur 

 a celui de con>ommalion : elle a voulu que I'homme put se re- 

 j)Oser apres avoir travaille; le travail a ete accumulable : elle 

 a voulu que cette accumulation ne fut point cause d'apathie et 

 d'inaction ; de I'exces de production a suivi la misere du riche 

 et la mine du pauvre : elle a voulu , enfin , que le bien-etre 

 physique fut I'acheminement au bien-etre intellectuel et moral; 

 des lors, I'industrie n'a fait des progres que par la science ; 

 reconomie a etc vertu, et chacune des classes riches, moyennes 

 et pauvres ne jjouvant souffrir, sans que les autres en souf- 

 frisseut , leur prosperite etanl reci|)ro(]uement inseparable , 

 I'ordre social n'a ete que commerce, echanges ofticieux, appren- 

 tissage de bienveillance , d'humanite et de charile. .; (Page 201 .^ 



Les articles, ordic , droit , jus lice , loi ; sonverainete , droit 

 de vied de ntorl , dciiiexficile, education, et |)lusieiiis autres, 



