Sgf, SCIENCES MORALES 



un debat qui n'est plus de saisoii. II restera toujours quelques 

 esprits faits pour la routine et les subtilites; au lieu de los 

 combattre, il nous parait preferable de s'adrosscr au t^rand 

 nombre dcs esprits capables de jnogres, et de lein- apprendrn 

 a bicn philosopher, en Icur eonimnniqnant des observations 

 bien faitos, des resultats dc recherches exactes; il fant faire, 

 pour apprendre a faire taut k autrui qu';\ soi-memc. 



Toutefois, cette Logiquc, jadis Tune des trois branches de 

 la philosophie de I'esprit humain, convaincue aujourd'hui 

 d'etre insignifiante et futile comme art et comme mcthodc , est 

 quelque chose de tres-reel et de tres-important, coninic science 

 dcs proprietes intellectucUes de notrc nature. A ce titrc, elle 

 appartient tout entiere i\ la metaphysique; elle observe la 

 constitution de notre raison et les lois de son activitc, non 

 comme I'ecuyer observe le cheval pour le conduire, mais 

 comme fait le naturaliste pour le connaitre. Or, cet examen 

 de la raison, qui fait I'objet des deux premiers chapitres de ce 

 livre, tout en offrant d'utilcs remarques, no nous parait pas 

 y ctre traite dune maniere assez serieuse ni asscz complete. 

 C'est un fait nianifeste que la philosophie allcmande a consa- 

 cre a cet objet plus de travaux et est arrivee a des resultats 

 plus precis que celle d'aucune autre ecole, et il est etrange 

 que le celebre professeur ecossais ne semble pas meme I'aper- 

 cevoir, lorsqu'il pourrait la rencontrcr sur tons les points. II 

 est vrai, si cette excuse pouvait etre valable pour un philo- 

 sophe, que les robustes prtjuges nationaux d'un pcuple insu- 

 laire, actif et pratique avant tout, ne favorisent que trop cet 

 oubli par una aversion pen dcguisee pour I'esprit contemplatif 

 de rAllemagne. En lisant, par excmplc, la Revue d'Edinibourg, 

 on s'apcrcoit aiscment que les incOnvcnicns ou les applications 

 malheureusps de cet esprit reveur sont ce qui a Ic plus frappo 

 les critiques anglais. Mais ce n'est pas lorsqu'il s'agit d'une 

 etude tout entiere de recueillement et d'observalion interioure 

 qu'il convient de dedaigner les immensos travaux d'une nation 

 savante et laborieuse, distinguee par tant de Constance et de 

 sinccritc dans ses recherches. En un mot, cette immortelle Cri- 



