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jointc au nierite d'lin style simple, ferme et noble, ciiiinem- 

 nient propre a les bien expriinev. 



En revenant a Texcellent livre d'Esquissfs dc la philosophie 

 morale, auquel nous n'avons eu a donner que des eloges dans 

 notre precedent article, nous le trouvons precede d'une preface 

 etendue, ecrite d'une maniere digne du talent deja connu de 

 son auteur, M. Jouffroy. Nous regrcttons seulement d'avoir a 

 la ti'ouver trop isolee, non-seulement par rapport au livre 

 qu'elle accompagne sans lui appartenir, mais encore par 

 rapport aux doctrines memes de BI. Jouffroy, a la science 

 metaphysique et morale telle qu'il I'entend, doctrines que cette 

 preface suppose faites sans les exposer, dont elle indique I'es- 

 prit etla direction, mais non le fond; veritables prolegomenes 

 d'une theorie que I'auteur nous laisse encore a desirer. Ce 

 n'est pas la, il est vrai, la pretention explicite qu'il annonce. 

 II semble ne vouloir qu'etablir I'existence d'un ordre de fails 

 interieurs, c'est-a-dire,intellectuels et moraux, distinctsdes fails 

 exterieurs qui sont I'objet des sciences naturelles, el non nioins 

 susceptibles de former une science lorsqu'ils auront ete aussi 

 bien observes. Tel est tout le fond de cette preface; mais un 

 fond si simple, quoique travaille avec tant dart et de talent , 

 serait par trop simple , s'il ne cachait un tresor d'observalions 

 philosophiques que la jeunesse grave et studieuse de I'auteur 

 lui a permis d'amasser, mais ne lui a pas permis encore de 

 publier. Un objel d'un interet en quelque sorte personnel 

 pour la metaphysique, sur lequel M. Jouffroy plaide avec 

 beaucoup d'habilete en sa faveur, c'est le tort que lui cause 

 le prejuge repandu contre elle en France parmi les partisans 

 exclusifs des sciences naturelles, qui, fiers de leurs progres, 

 prennent en pitie I'etat precaire et flottant de la philosophic 

 de I'esprit humain, et lui contestent le pouvoir de former 

 jamais une science solide et complete. M. Jouffroy leur repond 

 que Tespril a ses determinations, ses lois et ses fonctions comme 

 le corps, et comme tous les corps de la nature, et que , puisqu'il 

 a conscience de ce qui se passe en lui, il n'a qua s'observer 

 avec soin , pour faire sa propre histoire : cette histoire se com- 



