PARIS. 807 



iNoiis crovous etre lUilos a nos correspondans, sans noiis 

 ccarter dii plan do ci- Rrctioil, en lt;iir signalant I'lnstitulion de 

 M. lUiisDionl, cDnmic prcsentatil Ics plus solides j;aranlics aux 

 faiiiilles etiangeios cpii nous (r.ivoieni. lours cnfans poiii- com- 

 uiencer on completer leur edncalidn. 



Beauconp d'aiilres iuslittitioiis du iiiome gonre auraient sans 

 doulc- des droits a nos (''logos. Mais, ne pouvant citcr qnc relics 

 qui nous sont particuiijrement connues, nons rappellerons ici 

 avec conliance les nonis jnstenicnt cslinics de MM. Gasc (rue 

 des Posies, n" 40), MoRirv ( rue Louis-!e-Grand , n° 21 bis, 

 et a Fontcnay-aiix-Rosos ) , PiOuudon ( rue Paiicnne, au Marais ), 

 MicHELOT (rue de la Chaise, n" vi/i ), Le Territr (rue du 

 Val-de-Grace, u° 1 ) , dont les institutions offrent aussi de pre- 

 cieuses garanties pour la bonne direction des enfaus et des 

 jeuues gens, et poiu' leur develojj^ienient physique, moral 

 et intellectuel. " M. A. J. 



Conferences dc M. Azais. — Eerivain brillant, penseur in- 

 genieu\ , M. Azais, tronve anssi line place a cote de nos ha- 

 bilcs oratcnrs : sa juste celebrite a'.tire a ses conferences un 

 uoinbreux auditoire. Ennemi de laffectation schoiastique du 

 protessorat, il ne clierche pas dans sa memoire les richesscs 

 de son eloquence; ce n'est j)as avec un entliousiasme fehit qu'il 

 captive ratleution. Son elocution esl simple, facile, abondanle; 

 elle sort de sa pensee. Et, comme ccs philosophes grecs qui 

 aimaieni a s'cxprimer en presence de la nature dont ils expli- 

 quaient les phenomenes, c'est au milieu, dun modeste ct riant 

 jardin que M. Azais communique a ses auditeurs altentifs les 

 <leveloppemens du systeme elabli daus ses nombieux oiiviages. 

 Ce systeme a donue lieu a de longues discussions dans Ics- 

 quelles nous n'entrerons point. L'auteur avouera lui - memo 

 qu'il nesl pas de doctrine pbilosophiquc qui ne puisse devcnir 

 I'objet de controverses interminables, et que la verite meme 

 la plus evidente n'entre que lentement dans I'esprit bumain ; 

 mais on est force de leeonnaitre que ses ingenieuses hypotbesi-s 

 font bonueur a sa fecoude imagination, et que les principes 

 sur lesquels il les a fondees peiiveul conlribuer a etablir unc' 

 moiale pure ct invariable. 



En reclicrchant Tuuitpie loi qui regit la nature, M. Azais 

 n'a |)our but (jue la verite, qu'il regarde avec raison comme 

 la base de ce qui esl juste, noble, bon et pieux. Cette persuasion 

 uc cesse d'anluier I'oraleur, (^uii a trouve rheurenx secret dc 

 mcttre sa philosophic a la |)orleede toutes Ics intelligences; on 

 doit croirc qiv'ii est compris de Ions, puisque tons sont cohs- 

 tamment avides d( Tcntendrc. 



