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dans dc longs voyages les pricipaux pays de rEuiope ; en les 

 conipaiant, il acquit une connaissancc plus approfondie des 

 homnies et des peuples ; les mouveuiens et les ressorts de la 

 vie sociale fixeient principalement ses regards. Cost le fruit de 

 ses reflexions et le resultat de ses observations que son tidi- 

 teur, M. Tappe , a mis au jour. L'ouvrage, tel (jue nous le 

 possedons, est en partic une traduction faite par I'editeur, 

 i'auteiu" ayant ecrit ses pensees dans trois langues differcntes. 

 Par le Livre des lU'res , i! eutend la nature ; racception dans 

 laquelle il prend ce terme si vague, est dcteiuiinL-e par les 

 quatrc mots de son epigraplie, Dieu , VUnivers , VOrdre , la 

 Justice; le d(nelop[)ement des quatre idees qu'iis expriment 

 forme I'ensemblc de sa philosophic. Partout il remonte, avec 

 des sentimens d'adoration et de reconnaissance, au Principe 

 intelligent de toutes choses. \JUnwcrs phvsique, intellectiiel et 

 moral est, dans son ensemble, Ic reilet des attributs du Grand 

 Etre et la manifestation conslante de son action. L'harmonie 

 parfaite qui unit toutes les parties de la vaste machine du 

 monde et en determine les lois, constitue Vordre, expression 

 de I'unitu de rinlelligence creatrice. La grande diffeience qui 

 separe, des etres inanimes on passivement soumis a la loi de 

 I'instinct, les ctres libres etmoraux, rend neeessairc une de- 

 nomination specialc pour I'ordre qui regit ces derniers : cet 

 ordrc particulier qui preside a la destinee deshommes, comnie 

 individus ou comme peuples, c'est la Justice, dans le sens le 

 plus etendu de cemot; loi invariable dans ses effets, mais 

 pour I'observation de laquelle Dieu a voulu toutefois le libre 

 concours de I'homme et- de la societe. La s'arrete le systeme 

 philosophique del'auteur, systeme juste dans ses parties prin- 

 cipales, mais incomplet,puisqu'il ne nousmontre aucun moyen 

 de faire rentrer dans I'hai monie generale une partie vaste et 

 importante de I'univers, le desordre moral. Le ehristianismc 

 seul a rempli cette grande lacune de taut de philosophies hu- 

 maines, en satisfaisant aux conditions de la logique la plus 

 severe et de la metaphysique la plus absolue. Or , dans le livre 

 que nous examinons, la religion chretienne et son auteur ne 

 sont pas meme nommes, si ce n'est dans I'eloge qu'a fait de ce 

 livre le celebre professeur de Schloszer ( p. vii ), peu difficile 

 sans doute en matiere de christianisme. Si nous ecrivions pour 

 un journal specialement destine aux sciences phiiosojdiiques , 

 nous entrerions dans quelques-uns des developpemens de la 

 doctrine que notrc cadre nous a forces de reduire a sa plus 

 simple expression : nous montrerions comment le prince N*** 

 deduit de I'aspect varie de I'univers la loi dela plus vaste tole- 



