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rauteur de la Monaichh francaise eiit cte quaUfie de 

 foil dans dcs journaux iDonarchiques , ou qu'// prc- 

 tcndit clre le descendant de ChaHemngne. 11 ne 

 recherche pas non plas si lainour de ce publiciste 

 pour les tourelles et les creneaux est en raison de 

 Vaccucil plus ou mains vif que lid Jont les Jw/nnies de 

 la feodalite ^ dont it rechaujje le zele, dnnt il jiatte les 

 souvenirs (i); rien de semblable ne vient alors sous sa 

 plume. 11 expose des idees , les discute ct les juge avec 

 plus ou moins de bonlieur, nials toujours avec calme 

 et dignite. Serait-ce un privilege attache aux travaux et 

 au genie de Saint-Simon, de jeter 1 esprit de ses adver- 

 saires dans la confusion et de leur insplrer des passions 

 aveugles ? Ce fut du molns le privilege de tous les genies 

 superleurs. Devant eux, on vlt les doctes du terns perdre 

 contenance, et vaincus jusqu'au fond du coeur par la 

 puissance de la raison, invoquer, dans leiu" desespoir, 

 des sentimens destructeurs de toute science et de toute 

 philosophle. Envlsagees sous cet aspect , les rltaques 

 personneDes auxquelles Saint-Simon est en butte, loin 

 d'alarmer ses disciples , se presentent comme le com- 

 plement oblige de son existence philosophique. 



Nous nous dispenserons done de repondre a cette 

 partle des attaques de M. Dunoyer contre Saint-Simon ; 

 mais 11 ne nous est pas permls den user alnsl pour 

 certalnes imputations qui tendent a presenter ce phllo- 

 sophe comme un queteur habitue au charlatanlsme de 

 la bassesse. Celles-cl exigent une reponse direcle; la 

 void : on ne repand ses idees , on n'lmprlme , ou 

 n'exerce une action sur le public que par un ensemble 

 de moyens qui tous s'obtiennent a prlx d'argent. Salnt- 



(i) Expressions de M. Dunoyer relatives a Saint-Simon. 



