4^8 LIVRES KTRANGERS. * 



sais, crie i la metaphysique, si I'on ne secontenfe pas d'admettre 

 lies fails parfiels; ce mot, pour lui, est synonymc de subtilile, 

 de galimatias. II est bit-n singiilicr cprun cciivain qui com- 

 mence par le dogmalisme metaphysique Ic plus tranchant 

 montretant d'liorieur pour une science qui se charge de rendre 

 compte de notre organisation intellectuelle. 



Mais ou peut-on s'enquerir d'une mauiere certaine de la 

 doctrine de M. Jacotot? Plaisante question! M. Jacotot n'a-t-il 

 point fait de livres? Sans doiite, ct j'en connais trois : i° Lan- 

 gtic materncUe ; 7." Langiics etrangercs ; 3° Musiqne. Liscz-les , 

 et vous cheichcrez peut-elre encore cette methode dont la con- 

 naissance pique votre curiosite. L'auteur echappe avec une 

 souplesse extraordinaire a tons les efforts du lecteur. Ici, une 

 proposition incontestable; plus loin, un paradoxe inadmissible; 

 ailleurs, une pensee fine, ingenieuse, ou une faeetie peu digne 

 du genre diduetique. Tout ccia n'en est pas moins fort gai et 

 fort amusant. Par exemple , X lUstobe dti petit Parisicn, ia Fertu 

 vcrsifiqnc, la Revue desJoarnaux , sent des choses tres- rejouis- 

 santes, sinon justes et vraies ; mais que prouvent-elles en 

 faveur de la methode? Rien, absolument rien. ]\I. Durivau en 

 resume les differens caracteres, apres avoir attaque I'axiome 

 pretendu de I'egalite des intelligences et montre la necessite de 

 restreindre et de limiter le sens d'aphorismes pareils a ceux-ci : 

 Les f aits soitt I'unkjiic base de la verile ; tout est dans tout, etc. 

 En efl'et, eu egard au p'remier, que deviendraient des fails, 

 qnelque nombreux qu'iis fusscnt, s'iis n'etaient eclaires, fe- 

 concles |)ar la raison , pom- en deduire les lois generales a notre 

 usage? ct (piant au second, lorsqu'on ajoutc que toule la litte- 

 rature est dans Horace; que la gi-ammaire, I'histoire , y sent 

 aussi, de bonne foi, (ju'esl-cc que eela veut dire? enteud-on 

 qu'Horace coutient assez de fails, pour qu'on en puisse tirer, 

 par une sage induction, les maxiines de la morale et de la poli- 

 tique, telles qu'elles ressortent de toutes les histoires en gene- 

 i-al? On doit observer que deux choses distinctes sunt ici con- 

 fouducs : d'une part , les fictions (|ui serventa rendre sensible 

 I'applicatidn des principes generaux;et de I'autre, les fails 

 reels <]ui eu etabiissent la verite, qui leur dotinent un fonde- 

 mont |)Ositif. Ces derniers constituent la mafierc de I'histoire ; 

 et, de (pulque facon qu'on retourrie Horace, ou ne les y trou- 

 vera pas , eu d.'pit de I'inflexible toiit est dans tout. M. D(uivau , 

 suivant pied a pied \ iiwenleur , inalgre les nianoitivres adroites 

 de celui-ci, seme sur son passage une foule de reflexions et de 

 remarques dout la justcssc me semble frappantc. II est enliu 

 ameue a ces resultats : 



