PAYS-BAS. G99 



Retires sur le menie siijet, traite des questions dignes de toute 

 raltcntion des peres et des meres de famille, des institiiteurs et 

 des philosophes. Nous legrettons de ne pouvoir partager, sur 

 beaucoup de points, les opinions de I'auteur, ni celles de 

 M. Jacotot; mais nous aimons a rendre hommage aux excel- 

 lentes intentions, aux utiles travanx, et meme aux succes par 

 lesquels I'un et I'aulre se recommandent a I'estime pubiique. 

 IVous allons rcsumer ici, dans un certain nonibre de paragra- 

 phes, les observations et les objections que nous a suggerees 

 I'examen de la brochure de M. Coquilhat. 



1° « Faire ovcc discerncment et reflexion , ce que nous avonsfait 

 auparavant par une sorte d' instinct v est une maniere de pro- 

 ceder qui appartient a I'enseignement ordinaire, tel qu'il est 

 pratique chez toutes les nations eclairees de I'Europe. Loin 

 de constituer un des caracteres distinctifs de Venseignement 

 dit iiniversel, elle parait contraire a son esprit, qui cousiste a 

 perpetuer et 5 maintenir le regne de limitation instinctive. On 

 pent s'assurer de ce que j'avance en consultant I'epigraphe 

 meme de M. Coquilhat, qui est extraite textuellement des 

 livres de M. Jacotot. II y est dit : « Continuez voire education 

 comme vous I'avez commencee ; achevcz V etude de votre langue par 

 le procede que vous avez suivi jusqu'a cejour. » 



2" « Saisir les principes par des conclusions generales , etc. etc. , 

 tels sont les procedes de I'enseignement universel. " Je reponds : 

 Tels ne sont pas les procedes de I'enseignement que M. Jacotot 

 pretend etablir. Ce dernier rejette, au contraire, I'cmploi des 

 principes gf;neraux, et se fait un merite essentiel de ce rejet. 

 II n'admet que des fails, des exemples qu'il propose a I'imila- 

 tion de ses eleves. II se pique de ne pas generaliser; et en cela, 

 jl demeure fidele a sa recommandation : « Continuez votre 

 education , comme vous I'avez commencee. » Chacon sait qu'il a 

 commence I'etude de sa langue maternelle sans principes, sans 

 le secours des generalites. Ainsi, des son debut, M. Coquilhat 

 me parait s'ecarter de la doctrine /wre de Tenseignemcnt uni- 

 versel. II le modifie a sa maniere. II y introduit un amende- 

 ment qui le fait rentrer dans I'enseignement ordinaire. 



3° « Nous poucons tous tout apprendre , sans le secours d'aucun 

 maitre. « Cette proposition, presentee comme une consequence 

 necessaire de ce qui precede, ne s'y rattache, selon raoi, par 

 aucun lien logique. Elie est jetee en avant sans aiicune espece 

 d'appui. Six ou sept exemples extraordinaires st)nt erigi's en loi 

 generale par M. Coquilhat; mais le vice d'un pareil raisonnc- 

 ment est trop evident pour seduire personne. 



4° Non, Dieu n'a pas forme deux races d'hommcs, Vunedc 



