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tail pas d'lisage parmi les anciens religieiix, et pour cfre coii- 

 SL'(]iient a sivs pr'mcipcs et a sa doctrinp. 



Jamais tiesor n'a €-te autant dispute parini Its peoples , et 

 surtout paimi les diOerens ordres nionastiques : ciia(iMe ville 

 pretendait avoir vu nailre, chacpie monastere voulait avoir 

 nourri dans son sein I'anteur d'un ouvrage plein d'onction et 

 <le [)ictu , qui nous console et nous detaclie des vanites du 

 nionde. 



M. de Gregory, ne a Verceil, a publie en italien I'histoire 

 litleraire de sa patric , en quatre volumes in-4° , ouvrage plcin 

 d'erudition, et compose avec beaucoup de nielhode et d'exac- 

 titude. 11 y a parle en detail de Jean Gersen et a demontre 

 elairement son existence. II acheve de la prouver , dans i'ou- 

 vrage que nous annoncons ici, et qui est le dernier auquel 

 feu M. Lanjuinais ait donne ses soins, en sorte qu'il est , pour 

 ainsi dire, le testament litterairc de ce savant respectable. 

 L opinion de M. de Gregory n'est pas la premiere que I'ini- 

 pression nous ait transmise. Les Allemands qui avaient invente 

 CO bel art reprodiiisirent d'abord iin manuscrit qu'avait copie 

 leur compatriote Thomas A Kempis, qui y avait mis son noni. 

 Celui de Gerson lui fut substitue , bientot apres, par les Fran- 

 ipais. L'humble religieux de Verceil etait bien moins connu que 

 Jean Charlier, dit Gerson, celebre chancelier de I'Universitfj 

 de Paris. 



Lcjesuite Bernardin Rossignoli, mort a Turin en i6i3, fut 

 le premier qui rendit enfm I'ouvrage a son veritable auteur. II 

 trouva dans la biblioiheque du college d'Arona un manuscrit 

 sous ce litre : Incipiunt capitida primi Uhri abhads Joannis Gcs- 

 chen , de Iniitatione Christi. Ce nom de Geschen , ou Gersen , se 

 trouve repete en tetedestrois autres livresde I'lmitation, dans 

 CO manuscrit termine par ces mots : Explicit liber quartus et 

 ultirims (ibbatis Joliannis Gersen de sacramcnto altaris. 



Ce fut d'apres ce manuscrit que Constantin Cajetan, bi- 

 biiothecaire i\w Vatican, donna, en 1616, urn; edition sous le 

 nom de Jean Gersen, avec ime dissertation qui reproduisit et 

 fortifia les argumens du pere Rossignoli. 



Des I'annee suivanto, le jesuite allemand Rosweide publia 

 ses Vindicice Kcinpcnses contre Cajelan, pour defendre I'opi- 

 nion qui attribuait I'lmitation a Thomas A Kempis, sans meme 

 faire mention de Gerson. 



Une qiierelle tres-vive s'oieva cntre Cajetnn et Rosweide sur 

 cesujet, et le jiereDelfau la termina par une disseitation pla- 

 (;ce a la suite de son edition de I'lmitation, en 1673 et 167/, , 

 et reimprimee plusieurs foi<. 



