SCIENCES MORALES. nil 



Le sage ct savant dom Mabillon vint encore fortifier par son 

 suffrage, en 1677, les adversaires de Thomas A Kempis et les 

 partisans de Jean Gerscn. Le pere da Molinet, savant anti- 

 quaire de la congregation de sainte Genevieve, essaya de le 

 refiiter dans une dissertation; mais il n'etait pas de force a sou- 

 tcnir une telle discussion. 



L'lionneiir francais vint se meler a cette qnerelle, et voyant 

 que Thomas A Kempis ne pouvait sontenir la concurrence 

 contre Gersen , voulut en proliter pour affirmer quele nom de 

 Gersen etait celui d'un etre imaginaire, et qu'il fallait lire Ger- 

 son. Mais etait-il vraisemblable qii'un nom tres-obscur eut ete 

 substitue a un nom aussi connu que celui du chancelier de I'U- 

 iiiversitede Paris? Pouvait-on croire que le frere de ce chan- 

 celier, qui avait compose le catalogue de ses ouvrages, eut 

 oublio celui qui devait lui faire le plus d'honneur? Etait-il 

 vraisemblable que les oeuvres de Gerson ayant etc reunies en 

 quatre volumes in-folio des I'an 1488, I'editeur eut neglige de 

 I'y inserer ? 



La simple allegation que la seule ignorance d'un scribe a pu 

 changer le nom de Gerson en celui de Gersen est victorieuse- 

 ment combattue dans le livre que nous annoncons. Le savant 

 auteur y demontre : 1° que plus de cinq manuscrits tres- 

 anciens portent le nom de Gersen, et que I'lm de ces manus- 

 crits porte le nom de Jean de Cabannco ; 2° que ce livre a ete 

 compose en forme de traite par un moine beuedictin a I'usage 

 de ses novices; 3° que Jean Gerson ni Thomas A Kempis ne 

 peuvent en avoir ete les auteurs. 



M. de Gregory, apres avoir ainsi prouve que I'abbe Ger- 

 sen , de Cobanaco ou de Cavaglia, n'est point un etre imagi- 

 naire, ainsi que I'avait pense M. Gence, qui s'est beaucoup 

 occupe de cclte matiere, demontre evidemmentque le traite de 

 I'lmitation a ete compose entre I'annee i%io et ia4o, a Verceil, 

 oul'universite et les colleges dePadoue avaicKt ete transportes. 



Ses preuves sont lirees des differens manuscrits trouves dans 

 la bibliolheque du roi , a Paris meme; elles le sont aussi des 

 doctrines, des disputes et des usages relatifs a la communion 

 sous les deux especes, qui etait pratiquee an xm^ siecle. Ces 

 usages etaient abolis au tems de Gerson ct d'A Kempis. Enfin, 

 le traite (le I'lmitation a ete lu e4 cite par plusieurs auteurs du 

 xiii"-' et xiv* siecle , tous anterieurs aux deux concurrens qu'on 

 lui oppose. ^ 



La critique tres-bien motivee que M. de Gregory fait, p. i25 

 de son ouvrage, dans un supplement date du 10 Janvier dernier, 

 de I'edition laline du livre dc Imitatione Christi, par M. GencCi 



