SCIENCES MORALES. yay 



aiiteur de la Noblesse cjnstittitionncllc , etc. Paris , 1827 ; Rc- 

 oard. 3 vol. in-8" : Tome V^ de iv - 467 pages; Tome II de 

 25o pages, et Tome III de 3o4 pages. Prix du vol., 7 fr. 



Al'inspcction du titre de cet ouvragc, on se demande quelle 

 reception Taiileiir prete a ces mols -.politique , religion , pltiloso- 

 phie, donirailiance frappe d'abord I'attention. Apres iin preara- 

 biile, 0(1 M. de Moiogiies insiste peiit-ctre im peu longiiement 

 sur la ptirele deses intentions, il consacre phisiciirs chapitres i 

 definir ces denominations generales, avec quelcjues autres de 

 ce genre, non moins siisccptibles d'interpretations divcrses, 

 telU's que : philantropie , liberutlsnie , paliiotisme , fanatismc , 

 souverainete , representation , moderation , indepcndance. Ces de- 

 finitions meme hii paraissent d'autant plus essentielles, qu'a 

 ses yenx Tabus du langage a les consequences les plus f-.mestes. 

 « Les hommes seraient prcsque toujours d'accord , dit -il, si 

 Ton n'employait les mots que dans leur sens veritable. » II se 

 trompe : les hommes ne disputeut pas sculement pour des mols , 

 leurs argumentations theoriques ne font que voiler la lutte 

 d'intercts tres reels. Les mots ne sont que I'accessoire dans nos 

 discussions politiques : ce sont les ciioses qui en formcnt le prin- 

 cipal. Telle paraitctre aussi ro|)inion que M. do Morogues emet 

 plus loin , lorsqu'il r.nnonce qu'il est guide dans son travail par 

 I'esperance de concilier les iulerets de I'aristocratie avec ceux 

 <le la democratie : taclie difficile dans une societe oules nns ont 

 horreur de I'egalite, 011 les autres nepeuventpas supporter la 

 superiorite; tache que le terns seul peut executer. 



D'abord, il parait que M. de Morogues confond la politique 

 avec les theories qui se rapportent a la societe consideree sous 

 im point de vue purement phiiosophique, c'est-a-dire, comme 

 le grand phenomeue du developpemenC de I'espece humaine, 

 tlont les lois servent a etablir les rapports des etats suceessifs 

 de I'organisation sociale , dont le principc est dans la faculte 

 progressive, iulierente i notie nature. Destint'c a etablir les 

 conditions dedependance des generations successives, la science 

 a laquelle conduirout sans doute un jour ces theories perfec- 

 tionnees, ne se presente encore a nos regards que sous la forme 

 d'une conception vague, sans consistance,sans faits bien cons- 

 tates, sans dii'cction bien positive. Elle a ete annoncee par Tij- 

 lustre Kaxt, pressentie par d'autres penseurs, abordee avec 

 plus de talent que de succes par Condorcet, dans son excel- 

 lente Esqaisse des progres de I'esprit Immain. M. Angus te Cojite 

 eleve de Saint-Simon, propose de I'appeler yj/{;-«y?<e, on phy- 

 siologie sociale , poiu' montrer qu'elle doit completer Ic sysleme 

 d« nos counaissances naturelles, envisagees dans toutc leur 

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