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fcr homicide dans le coeur de son scniblable, mcritait d'etre 

 prive de la vie; et pour rendrc Icur pensee d'line maniere plus 

 nette et plus sensible, ils peisonniflaient la sociele et disaient 

 qu'en prononcant la peine de mort elle ne faisait que se dc- 

 I'endrc contre eeux qui lui avaient porle atteinle. 



Nous savons qu'il existe d'exeellens argumens pom* montrer 

 que, dans la premiere hypotliese , la peine de mort peut etre ou 

 exorbitante ou inutile. Nous savons egalement que Ton peut, 

 nieme dans le cas de riiomicide accompagne de toutes ses 

 circonstances aggravantes, opposer a cette peine des argumcns 

 non nioins clairs et levetus de toute Tapparence de la raison. 

 Mais c'est la premiere fois que nous voyons employer contre 

 une simple figure de rlietorique qui, au fond, cache une verite 

 suivant nous incontestable, toutes les garantics imaginees pour 

 la plus equitable distribution de la justice. 



M. Lucas termine les conclusions de sa premiere partie par 

 le passage que nous aliens ciler textuellement pour donner une 

 idee de sa maniere et de la forme sous laquelle il developpe 

 ses differens raisonnemens. 



On a vu que I'auteur a employe toute la premiere partie de 

 son travail i\ demontrer cette maxime a laquelle on ne saurait 

 refuser le merite de la nouveaute : que la justice humaine ne 

 doit point s'oceuperde penalite, etquela societe n'prime, mais 

 ne punit pas. 



«Apres avoir etudieetcomprisl'homme et la societe, ajoute- 

 t-il, car il fallait connaitre les termes avant d'arriver aux rap- 

 ports ; apres avoir ensuite examine les rapports de coexistence, et 

 les rapports de moralite qui pouvaient s'etablir entre eux, 

 c'est-a-dire la justice de conservation ct la justice penale, nos 

 conclusions n'ont pas seulcment eu pour commun resultat I'abo- 

 lition de I'tchafaud, mais de phis I'indicalion de la liberte 

 humaine comme contenant pour I'ordre social toutes les garan- 

 ties, et pour la justice purement repressive tous les moyens 

 de repression. 



«De toutes parts, en effet, dans nos na'ives recherches, 

 nous avons senti la repression comme idee de justice , et la 



