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iliaire, doiiuaunit toiijours la forme , la Icnlciir et rctnphase 

 (I'tm sermon a toiiles les discussions politiqiies dont ils etaient 

 charges. 



M. DF. Barante a reproduit en partie, dans son His'.oirc des 

 dues de Bourgogne , le Pameu.x sermon du cordelier Jean Petit 

 pour justifier I'assassinat du due d'Ork'ans. II I'avait tire de 

 Monstrelel qui le donne en enlicr (2). C'est un modelc de i'elo- 

 ([uence du quinzieme sieeie, que ces lextes de TEcriturc sainte 

 prodigues pour justifier un crime effroyable, que cette pedan- 

 terie sclwlastique, cet etalage de dialectique serree pour derai- 

 sonner, d'crudition empruntee a I'histoire de tout I'univcrs, 

 pour tout confoudre, et monlrer partout la meme ignorance; 

 enfiu tjiie « cette veiite prouvec par douze raisons, en I'hon- 

 neur des douze apotres, qu'il est licite a cliacun sujet , sans 

 (Juelque mandement, selon les lois morale, naturellc ct di- 

 vine, d'occire on faire occire traitre deloyal et lyran; ct non 

 pas tant seulement licite, mais honorable et meritoire. » 



Les circulaires adressees aux villas, et meme les ordonnances 

 des rois, ont dans ce slecle le meme defaut que les sermons 

 politiqucs. Partout on trouve la meme jireteniion a I'tloquence, 

 a Terudition', a I'argumentation niethodique; partoitt le meme 

 soin d'arranger et d'accumuler des paroles, d'exagcrer, mot 

 qu'on prenait alors en bonne part, et partout le mcnie manque 

 de conscience et d'attenlion a la verite', la meme impossibilite 

 de Iransmettre nne idee nette , ou un sentiment profond. 



Meme, lorsque les ecrivains du quinzieme siecle ne vculcnt 

 cxprimer que des sentimens populaircs,iiss'efforccnt tellement 

 d'etre bien disans, qu'ils en pcrdent toute verite. Ainsi, lors- 

 que Charles VI mourut, apres quarante - deux ans de souf- 

 frances et de crimes; apres que ce malheureux roi, toujours 

 ardent a punir pour le compte d'autrui, toujours emporte 

 contre ceux des mains desquels on venait de I'otcr, avait signe 

 tour a tour les proscriptions des Armagnacs et des Bourguignons, 



(s) Tom. I , pag. a4'-324. Barakte, t. iir, pag. 109. 



