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peiiplc qu'cn I'eclairant, Ic penple ne rt'-clame d'aiilrc liljorte 

 que celle (jui est fondce siir Ics lois el snr le niainlieii de I'oidre 

 social. 



Le Recueil que hous annoDcoiis lenferiiie nussi des Icltres 

 ecrites a Napoleon , des rariivee dii [)r'iiie(! royal en Siieile , 

 a la (iu de i8io; puis, siiccessivenient , eu 1811, 1812 et 181 3. 

 Ellos lendent ii expliquer les causes de la lupture dti prince 

 avec Bonaparte, et les motifs qui le deleimineient a prendre 

 parti pour I'armee nisse. Ces lellres sonl ecriles dans 1 inleret 

 de la Suede , et sons I'influence des tvenemcns de cetle uienin- 

 rable epoque. Nous nous ahstiendroiis de les ji.ger, avec d'aii- 

 tant plus tie raison que nous ne connaissons qu'ini|jarfaitement 

 les faits <]ui s'y rajjportent, et nullement les n'ponses <<u les 

 lettres antecedenles de Bonaparte. Quant aux proclamations 

 du prince royal de Suede, datees des bords du Rliin en 1814, 

 dies avaient deja paru dans les feuilles publiqnes, et on les 

 trouve dans plusieurs collections de documens historiques. R, 



ALLEMAGNE. 



I 5 I . — * Lehrbuch tier practisclicn Einleitung in allc Buchcr 

 der heiligcn Schrift. — Introduction pratique pour tous les 

 livres de TEcritiue sainte, par le D"^ C. - 1'. Staudlin. Goet- 

 tingue, 1826; Vandenhcek et Ruprecht. In - 8° de xiv 61893 

 pages. 



La reformation, en separant piusieuis millions de chretiens 

 de rejj;lise romaine et de sa tradition, les renvoya a rEcrituie 

 sainte, comme a la base unique de leur croyanee et de lenren- 

 sei^nement relit;ieux. Le libre examen, apres avoir dechire le 

 voile dont riufluence bierarchiqne avail enloure la Bible, se 

 porta bientot sur ce livre uienie. Cependant, les premiers re- 

 formateurs, ne poiivant s'entendre snr tons les points de la foi 

 chretienne, se virenl forces de s'enquerir des regies necessaircs 

 a I'interpretation tie I'Ecritiire sainte, et c'est ainsi que pril 

 naissance une science nouvelle, cell(> de \ itilcrpn- union scicnti- 

 fique i\ti \a Bible. Dans rejj;lise catholique romain(!, la Bible 

 n'avait t-te interpretee i\w par Vaiitorite ou des peres de I'e- 

 j^lise , ou d'une pretendue inspiration des princes de I'eglise , 

 I assembles en concile gent-ral, ou enlin de I'eglise elle - meme 

 concenlree dans la peisonne du souverain pontife. Les refor- 

 mateurs, en rejelant citte antorile, diirent se replier sur eiix- 

 memes, et ne pouvant ptetendie a I'infaillibilite , ils durent 

 abandonuer au raisonnement et an libre aibitre de chaipie iu- 

 dividti I'intelligence de tel ou tel passage de I'Eerilure sainte. 



