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plus mal encore qti'aux hoaimes. Mais, ;\ part cet e\ces, pres- 

 que incomprehensible dans line femme qui fut aussi belle et 

 aussi spirituolle que M'"" de Rriidner, et quipouvail pietendre 

 a tous les succes, n'y a-t-il pas bocHicoiip do soverite dans le 

 jugement que porte M"'" Adele du Thon sur la premiere moi- 

 tie de la vie de cette personne extraordinaire ? Je veux croire 

 que les passions physiques otaicnt, en cll<!, aussi cxaltees que 

 cellos de rimaginalion ; mais lailait-il ajouter, a propos de 

 Valerir. , ([lie M'"" de Krudner n'out pas permis quo i'on inou- 

 rut d'amour pour eWe , fame de. quchjurs favcurs ? Fallait-il , 

 en la comparant a M""^ de Stael , dire « qii'ellos ne voyaient 

 dans les hommes que des amaiis, ct (]iie toutes leius pensees , 

 leurs paroles, tout leur otre enfm otait concentre sur un scul 

 objet, Tamour illegilime ? » Tai eu I'honueur d'etre admis pres 

 de M""® de Stael , et jc ne me suis pas doute un instant de ce 

 travers; et certcs, je lui ai temoii,me vivemetit mon admiration 

 de cette force de conception, de cette elo(juence ravissanle , 

 deces traits dc feu qui donnaient a sa conversation un charme 

 et une puissance incxprimables. L'indulgence pour les erreurs 

 des femmes serait-elle done le partai^e exclusif des hommes? 

 M™e Adele du Thon est uue fort belle personne, elle a bean-, 

 coup d'esprit, et je suis persuade qu'elle rcgrelle qiielques ex- 

 pressions unpen hasardees, que la conscience desabeauiememe 

 «t de ses talens remarquablcs devaientl'engager ii repousscr. 



R. 

 ITALIE. 



162. — * Filosofia dclla statistica , etc. — Philosophic de la 

 statistique, par M. Melchlor Gioja, aiiteur des Eleniens de la 

 philosophic. T. II. Milan, 1S26. In-4°- 



Nous avons donne quelque idee du premier volume de cet 

 auvrage (Voy. Rev. Enc. , t. xxw, p. 894); le second, que 

 nous vcnons de recevoir, doit egalement fixer nofre attention. 

 M. Gioja tres-verse dans I'histoire de la science et familiarise 

 avecles auteursqui ont lepluscontribuea ses progres, se plaint 

 de ce qu'on ne vcut voir dans leurs ouvrages que de simples 

 aper<jus de pretendues decouvertes dont les ecrivains de notre 

 siecle ne nianquent pas de s'attribuor la gloire. Refuser a nos 

 devanciers leur propiiele serait une injustice mariifeste; ne pas 

 connaitre ce qu'ils ont enseigne depiiis loug-tems dans leurs 

 ecrits, annoncerait une ignorance positive, selon la pensee de 

 I'auleur. M. Gioja nous fait reniarquer aussi que plusieiirs des 

 maximes et des melhodes que rcnferme son ouvrage avaicnt 

 vte presentees an public avaiit que d'aunos (crivains coiileiu- 



