froo LIVRES FRANCAIS. 



le clione qu'alois il plaiita en honneiir de cot evcncmcnt mc- 



niornble s'y voit encore...') 



Le petit volume que nous annoncons merite d'etre recherche, 

 tant a cause des anecdotes pen connues qii'il renlVrnie, ([u'a 

 cause des jolies j^ravures qui transporteut riniaginalion dii 

 leclcur au milieu des sites les plus agreables des environs de 

 Paris. Bres. 



Sciences rcligicuscs , morales , politiqucs et hlsluriqucs. 



ig4' — * Accord de la foi avcc la raisan , oa exposition des 

 principes sur lesquels repose la foi eat/iolique. Paris, 1827; Po- 

 tey et Adrien Leclere. Iu-8"; prix, 6 fr. 



Nous avons plnsieurs apologies tie la religion qui portent 

 le meme litre; mais aucune n'est ecrite avee autant de talent 

 que celle dont il est ici question. II y legne, d'unLout a raulse, 

 une admirable vigueur de logique et un enchaiuenient continii 

 de raisonnemens. Le style en est pur et elegant : on voit que 

 I'auteur s'est forme a la bonne ecole. II ne dissimule aucune 

 difficulle, parce qu'il conniiit la bonie de sa cause, et rpi'il 

 compte sur ses forces pour la faire valoir. Si tous ceux qui se 

 melent d'ecrire en faveur de la religion le prenaient jjour mo- 

 dele, la reflexion tres-judicieuse qu'on lisait dernierement dans 

 le Globe deviendrait bientot inutile. « Dans les seminaires, di- 

 sait ce journal, on entend aiitrement (]ue nous la science et la 

 defense de la religion; on n'en est pas encore venu , dans I'egli-ie 

 catholique, a penser que la voie la plus siire aujourd'hui, niemc 

 pour rintoleraiice, c'est d'emprunter a la tolerance et a la ]:ilji- 

 losophie leur large impartiable el leur frauche liberie : le si- 

 lence ne cache rien, ne detruit rien, el I'injustice aliene souvent 

 les es|)rits que la verile conqjlele, quoique en appaience hos- 

 tile a I'eglise, aurait cependant retenus dans la foi. » 



Il n'est pas de moyen plus propre a donner une idee nettc 

 et precise d'un ouvrage que d'en presenter I'analyse, eu em- 

 pruntant, autant qu'il est possible, les expressions de I'auteur; 

 c'est ce que nous allons faire. Le nouvel apologisle s'atlache ;\ 

 prouvcr : 1° que la religion est pour I'honime le premier des 

 devoirs , comme elle est pour la socieie le premier des besoins; 

 2° *jue la raison, incapable de eonnaitre par elle-men\e les ve- 

 rites les plus importautes, ne suflit pas pour eclairer riiomme 

 sur les objets necessaires de sa croyance, et que, du moment 

 qu'on veut soumettre ii son examen tous les dogmes de la reli- 

 gion, elle commence par tout mettre en probleme, et linit 

 bientot par tout rejetcr; S** que le christianisme, en tirant le 

 monde des epaisses tenebres et de la corruption profonde on 



