SCIENCES MORALES. i8i 



objections tlr6es de I'astroiiomie con tie la verite de I'Evangile, 

 ft depouiller I'incrcdulite de ses pretentions au proseljtisnie et it 

 un certain air de grandeur pkilosophique qui I'ont som'ent rcndue 

 si maUieureusement attrayante a la jeunesse ct aux tetes ardentcs 

 et ambiticuses. Son livre est plus fort de raisonnenient que 

 celui du docteur Derham, il y a plus de science astronomique, 

 mais on y tiouve le meme dufaut de plan, et pent-etre encore 

 plus de ce vague conjectural qui ne mene ^ rien, avec moins 

 de moderation dans les tcrines. 



Dans son premier discours, il a trace uneesquisse del'astro- 

 nomie moderne, et ne dcguise point la petitesse comparative de 

 noire tene , qui donne a I'argunient des incredules tout ce 

 qu'il a de plausible. Pour se debarrasser de cet argument, il 

 soiitient que c'est ime supposition toute gratuite que le chris- 

 tianisme soit exclusivement fait ponr notre monde. C'est la sa 

 maniere de proceder dans le reste de I'ouvrage, dont je n'offri- 

 rai point I'anah'^se, parce qu'il est court et qu'il est facile de le 

 lire en tres-peu de terns. 



Il serait a desirer qu'on ne perdit jamais de vue ces deux 

 maximes du docteur Chalmers, et:qu'il en cut fait lui-meme un 

 plus frequent usage. « Quoique ce' soit une des maximes de la 

 vraie philosophic de ne jamais reculer d'une doctrine qui a des 

 preuves en sa faveur, c'est une autre maxime egalement essen- 

 tielle de cette philosophic de ne jamais recevoir une doctrine 

 lorsqu'elle manque de preuves. » 



Je souscris volontiers a ce beau passage. « Avec une telle re - 

 ligion (la religion chretienne), il n'y a rien a cacher, tout de- 

 vrait etre mis en evidence, ct on devrait faire circuler pleine- 

 ment et librement la lumiere la plus eclatante du jour dans tons 

 ses secrets. Mais de secrets elle n'en a point. La franchise et la 

 simplicite du sentiment de sa grandeur est un de ses atlributs; 

 et, soit qu'elle en vienne aux prises avec I'orgueil de la philo- 

 sophie , ou qu'elle se trouve en opposition directe avec les 

 prejuges de la multitude, elle s'appuie sur sapropre force, et 

 rejette loin d'elle avec dedain tous les appuis et tons les auxi- 

 liaires de la superstition. « 



78. — * La morale de C Evani^ile comparee a la morale dts 

 philosophes ; discours auquel la Societc academiqae de la Marnt 

 a decerneunemedaille d'or; par M. L. Bautain, D. M., profe^ 

 seur de philosophic a la facultc des lettres de Strasbourg. Strasir 

 bourg, i82 7;Fevrier.Paris, Brunot-Labbe. In-8°;prix, 1 fr. 5o(u 



Depuis quelques annees il est impossible de ne pas apercel. 

 voir une tendance generale des esprits vers les etudes les plus 

 fortes et les plus propres A rontribuer au bonheur de I'homme. 



