290 FRANCE. 



instincts raoraux affcctionnels ranioiir dos freres et sreursontie 

 eux, ot lien n'est plus naturel. On a fait an thi'-atre dps pieces 

 dont le dcnoiinicnt repose "ur des reconnaissances de per- 

 sonnes qui, sans s'etre jamais vues, avant de savoir lenr nom, 

 devinent, pour ainsi dire, leur parcntc. Le public goute meme 

 assczce genre d'interet. Aprestout, quand deux personnes du 

 meme sang so rencontrent, peut-etre y a-t-ii un mouvement 

 physique du sang qui vent rcmonter vers sa source; nous 

 sommes faits du sang et de la chair de nos parens : serait-il 

 done si extraordinaire que deux parties d'un meme lout en 

 presence I'une de I'autre tendissent a se rap])rocher ? 



Apres les affections de famille, on peul placer an premier 

 rang Vamitie', que Ciceron appelle reiuni humanaram ac tUvi- 

 nariun cum multa charitate ac benevolentin conxcntio. Ce sen- 

 timent est a coup siir I'un des plus doux qu'il soit doime & 

 I'homme de connailre; c'est nne conununication continuelle de 

 pensees et de sentimens. Apres avoir charme notre adolescence 

 au college, partage les plaisirs et les csperances de notre jeu- 

 nesse , nous avoir aide-a supporter les peines de la vie dans 

 I'age mur, clle prele a la vieillesse le charme des souvenirs, et 

 adoMcit nos derniers instans par I'idee d'une reunion efernelle. 

 M. Andrieux se plaint cpie nous ne connaissions pas dans nos 

 tems modernes ces amities hero'iques de Thesee et d'Hercule, 

 de Pylade et d'Oreste. II proteste toutefois contre -cette defini- 

 tion du triste La Rochefoucauld: « Cequeleshommes ontnomme 

 flw/^f>' n'est qu'une societe , un menagement reciproque d'inle- 

 rets , un echange de bons offices; ce n'est enfin qu'un commerce 

 ou ramour-propre se propose toujours quelque chose a ga- 

 gner. « (N° 8i.) L'amitie de Tauten r des Max'unes est eelle des 

 courtisans, qui ne cherchent que les moyens de satisfaire leur 

 ambition ou de se pousser en conr. 



Nous regrettons vivement que les homes de cet article ne 

 nous permeltcnt pas de rapporter ce que M. Andrieux a pu 

 dire de l'amitie des gens de lettres. II appartenait a I'ami de 

 ColUn-d'Harleville de reclamer contre cetleeternelle accusation 

 de jalousie etd'amour-propre, (pii uteindrait chez les hommes 

 de lettres le plus doux des sentimens. 



On a pu remarquer que toutes les affections dont on vient 

 de parler sont de hons instincts ; mais I'homme a aussi de mau- 

 vais instincts. II semble qu'on ail cherehe a les rassembler dans 

 les sept pechcs capitaux , pour averlir I'homme d'etre sans cesse 

 en garde contre eux. 



L'org-ac// vient de I'amour excessif de nous-memes. Cel amour 

 serait vraiment le plus deplorable des penchans, si Dieu n'avait 



