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mis dans nos coeurs, pour le contrebalancer, la compassion, la 

 pitie, ceque les anciens appelaient charitas, mot touchant dont 

 la religion chretienne s'est cmparee , et qu'cllc nomnie charitc. 

 II n'est pas besoin de remarqiier que nous n'entcniions pas par 

 ce mot une legere et modique aumone. 



\!envLC est im instinct que nous retrouvons chtz les animaux ; 

 ainsi, nous voyons lo chion moidre son compagnon quand il 

 obtient seul les caresses de lour maitre common. 



La colore est aussi un mauvais instinct que I'cducalion re- 

 forme beauconp, mais que Ton apcrcoit dans toute sa force 

 chez les animaux et chez les enfans , quand le moindre de leurs 

 desirs est contrarie. II faut encore en chercher la source dans 

 ce malhcureux cgoisme , auquel se rattachent peiit-etre tons 

 nos mauvais penclians. 



Uaviirice. Platon , qui place la colere dans la poilrine, place 

 I'avaricc dans la region du ventre, parmi les passions viles et 

 lesappelits grossicrs, parce que, dit-il, c'est avec I'argent qu'on 

 achete tous les grossiers plaisirs. En combattant I'avaricc, il ne 

 s'agit point de fairc I'eloge de la pauvrete cyniqne de Diogene ; 

 la misere est une chose Iriste, et c'est une affrcuse position que 

 celle d'un perc <\u\ voit souffrir la faim a sa fcmme et a ses en- 

 fans , sans pouvoir leur procurer du pain. Apprenons a repous- 

 ser la misere par le travail. « La Faim, dit Franklin, regarde a 

 la porte de riiomme laborieux , et n'ose entrer chcz lui. » II 

 faut dire aussi que la soif de I'or est un vice bas et miserable 

 que notre education ne favorise que trop; il fant enseigner aux 

 jeunes gens qu'avec du iravaii , de I'ordre el une bonne 

 conduite, il est presque impossible qu'un honncte homme ne 

 reussisse pas a se procurer une heureuse mediocrile qui lui 

 permelte d'elever sa famille. On a beauconp crie contre une 

 certaine aristociatie qui tenait a des prejuges que nous sommes 

 loin de defendre; mais cctte arislocralie elait sans contredit 

 preferable a celle des richesses, qui est I'aristocratie de la cor- 

 ruption et des vices. 



La gaurmnndese et la paresse sent enoore deux instincts que 

 le sentiment de notre conservation corrige. 'iPourmoi j'avoue , 

 dit M. Andrieux, que j'ai toujours un pen regrette que I'on ait 

 mis la paresse au nombre des sept peches capitaux. J'ai eu en 

 effet, toute ma vie, d'assez belles dispositions a la paresse; et 

 sije ne m'y suis pas tout a-fait abandonne, c'est que, comma le 

 loup, la faim m'a fait sortir du bois. » II est, au reste, tres- 

 etonne ([n'on ait oublie parmi les peches capitaux Vhjpocri- 

 sie , qui est le mensonge en action, en permaiienc<', vice af- 

 freux qui decele de la bassesso d'ame avec de la perfidie. II 



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