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examine ensnite lo mcnsongc , et recherche s'il est jamais permis 

 <lementir. II fant convenir qu'on leiicoiitre qiiclqiiefois <ie su- 

 blimes meiisnnges; telestcelni d'Oreste et Pylade, on celni tie 

 Sophronie , dont le Tasse a dit : « Menson^e heroiqiie, (pielle 

 est la verite que Ton pnisse te pieferer ? » M. Andrieux pense 

 qu'il faut se garder de nientir, parce (|u'on pourrait en contiac- 

 ter I'habilude. II flelrit ce mot attribue a un moderne diplomate, 

 que la parole a ete donnee a I'homme pour de^uiser sa pensee; 

 mais il se hate de reconnaitrc que la trop giande sincerite a ses 

 iiicon%'eniens. Un homme d'honiieur ne doit jamais dire que ce 

 qu'il pense; mais il ii'est pas tenu de dire lout ce qu'il pense, 

 sans ccia on serait loujours a coutcau tire dans la societe. Mo- 

 liere, cet admirable penseur, I'avait bien scnti. C'est cette ve- 

 rite qu'il a mise en action dans le Misanthrope , qui est assure- 

 ment un honnete liomme , mais qui a di s acces de sincerite 

 lont-a-fail a conlre-tems. 



Revenanl aux bons instincts, on ne pent oublier Vamoiir de 

 la patrie y sentiment si naturel i I'homme , qu'aprcs avoir 

 fonrni aux poetes une foule de beautes, on y puise encore 

 chaque jour des beautes nouvelles. C'est Ovide qui a dit: 



Nescio qui natale solum dulcedine cuiictos 

 Ducit , et immetnores non scivit esse sui. 



L'lm des plus beaux ouvrages que ce sentiment ait inspires est 

 a coup sur I'tforrtcedu grand Corneille,oii le poetenoiismontre 

 a cotedu devoument le plus sublime I'exces dece memo amour 

 degenerant en ferocite. 



\Jamour de la gloire est aussi un noble et genereux instinct , 

 mais dont I'exces est daiigereux; n'est-ce pas lui qui fit d'Oc- 

 tave le tyran de ses coneitoyens, et qui touruiente ces rava- 

 geurs de provinces , comme les appelie Bossuet , que les poetes 

 ont tautot maudits , et tantot exaltes dans leurs vers. La gloire 

 est belle sans doute , mais elle est rare; elle appartient a pen 

 d'hommes, meine dans les siecles les plus favorises, et il n'est 

 pas sans danger dc vouloir exciter, dans I'enfance et dans la 

 jeunesse, cet amour de gloire qui pent degenerer ehez eux en 

 sotte vanite et les porter a se consumer en inutiles efforts, 

 qui , faute dequalites superieures, ou seulement de talens ilis- 

 tingues, les conduiraient an ridicule et a la misere. 



La gloire n'est pas chose facile a definir. Le Dirtionnnire de 

 t Academie dit que la gloire est : « I'honneur, I'estime , les 

 louanges, la reputation que la vertu , le merile, les grandes 

 qualiles, les bonnes actions et les bonsouvrages attirent acha- 

 cim. « A celte definition tni peu vague et un pen longue 



