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dommagc reel n'est venii troubler la societe dans son exis- 

 tence. Nous concevons t'-galemcnt que dcs voix gcnereuses 

 s'elevent avec indignation centre les lois qui ont pour but de 

 venger la IJiviuite dans les outrages qu'on suppose lui etrc 

 fa its. 



Mais nous nc pouvons, partant de ce principe, arrivcr, 

 comme M. Lucas, a cette consequence , que la societe n'exerce 

 qu'unc justice de convention et qu'elle n'a point a s'occuper de 

 penalite. 



Ces dcrniers termrs nieme nous paraisscnt vidcs de sens. 

 Nous nc croyons pas, en eflet, que I'auteur aille jusqu'a dire 

 que les crimes et les delits dont certains individus se rendent 

 coupables doivent rester sans repression. Or, nous ne con- 

 naissons pas, dans le langage legal, la difference qui pourrait 

 exister entre une repression et une peine, surtout depuis que 

 les lumieres d'une saine philosophic ont fait ecarter de cette 

 derniere qualiGcation toute idee de vengeance brutale. Une 

 peine etant done iufligee dans le but, d'abord de defcndre 

 celui qui en est frappe contre la tentation de renouveler Tac- 

 tion qui la lui a meritee, et ensuitc de donner un salutaire 

 exeraple, aux autres membres du corps social qui voudraient 

 I'imiter , il en resulte que, toutcs les fois qu'il y a peine , il y 

 a repression, c'est-a-dire effort de la societe pour prevenir les 

 progres d'un excmple dangereux ; et en second lieu , que 

 toutes les fois qu'il y a repression, il y a peine, puisque la douleur 

 morale ou physique qui la constitue a etelemoycn recounu in- 

 dispensable pour arrcter la contagion du vice. 



C'est done, nous le repetons , une erreur grave que celle 

 dans laquelle est tombe M. Lucas, lorsqu'il a cru devoir avancer 

 que la justice humaiue n'a point a s'occuper de penalite. 



Mais il ne faudrait pas croire que ce principe contre lequol 

 nous nous elevens ait ete jcte en avant par I'auteur, sans qu'il 

 ait pris k tache d'en motiver I'adoption. 



Douze chapitres sont consacres au developpement de ce 

 systeme , et M. Lucas y recherche la nature de Thonime , les 

 caractoros qui le distingueut des autres ctres animes, les con- 



