SCIENCES MORALES. 5t 



lies aiitres, et qu'on ne pent le negliger sans les trahir tous ; 

 mais il en est beaucoup d'autres dont raccompHssemcnt n'est 

 pas moins important, qiioiqu'iis ne se rapportent generalenient 

 qu'aux formes de la procedure , on aux moyens de rechcrcher, 

 de dccoiivrir ou de faire coniiaitre Ja verite. M. Dubocliet, en 

 expliquant, article par article, les dispositions dela loi du 2 mai, 

 et celles du Code d'instruction criminelle qni s'y rapportent, 

 les a rendues assez claires pour lesmettre k la portee de tout Ic 

 iKionde. Sa methode de commenter les articles de la loi, dans 

 I'ordre mcme oil le legislateur les a places, peut en rendre I'in- 

 telligence plus facile; mais cela meme rend diffiv^ile I'analyse 

 de son ouvragc. Pour la bien faire, il faudrait suivre I'ordre 

 qu'il a lui-mcme adopte, et cela nous menerait plus loin qu'il 

 ne nous est permis d'aller. 



M. Victor Guichard n'a pas ete ainsi enchaJne par I'ordre des 

 dispositions de la loi ; il n'a eu a consulter que les principes 

 generaux de la science, et il est, par consequent, plus aise dc 

 donner une idee generale de la partie de i'ouvrage qui lui ap- 

 partient. 



Cctte partie du Manuel des j ares se divise en six titres : dans 

 4e premier, I'auteur traite dc la melhode; il observe qu'en le- 

 gislation il en existe deux : Tune independante des fails , Tanlre 

 d'observation. Celle-ci est, a proprement parler, celle de I'u- 

 tUite; c'est celle que M. Guichard adopte. 



Dans le titre second, I'auteur traite de la legislation crimi- 

 nelle et du droit de piinir. Nous nc ferons aucnne observation 

 sur le fond des pensees qui composent ce litre, parce qu'elles 

 «ont generalcment justes; mais il nous semble que, dans quel- 

 ques parties, le langage pourrait en etre plus exact, et que la 

 confusion des termes jette sur les pensees une certaine obscurite. 



L'auteur, avons-nous dit , traite Aa droit dc punir el des 

 regies qui le gouvernent; et il n'entend parler de ce droit que 

 commc d'un attribut du gouvcrnement. On est aujourd'liui ge- 

 neralenient convenu dc chercher le droit partout; et , comme 

 c'est une chose encore asscz obscure et sur laquelle on est loin 

 d'etre d'accord , il est bien rare qu'on ne la trouvo pis partout 



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