SCIENCES MORALES. 71 



jesiiite ou de celle d'un gueux dans celte grande liitle du pa- 

 triotisine hollandais contre la tyrannie dc Philippe II, pour 

 se tenir en garde contre les insinuations , les declamations, les 

 mensonges de I'un ct de I'autre; niais il n'en faiU pas nioins 

 louer Schiller de son attention a eviter tons les pieges tendus k 

 sa bonne foi. Telle est sa reserve, nous dirions presque sa timi- 

 dite, qu'il sc defie plus de ses propres affections que de celles 

 de Strada, ct qu'il lui arrive souvent de juger avec plus d'in- 

 dulgence les inquisiteurs que leurs victimes. En parlant de cer- 

 tains hommes publics qui ont sacrifie sans cesse a leur cupidite 

 ou a leur orj.]ueil les interets de la ])atrie, il use a Icur egard de 

 tant de menagemens ou de complaisance qu'ils prcnncnt sous 

 ses pinceaux une attitude noble ou here , des formes presque 

 honorables que les historiens catholiques nieme ne leur ont 

 pas toujours pretees. L'auteur allemand leur accorde du genie, 

 sans dire assez que c'est un genie malfaisant au service de la 

 tyrannie. Peut-etre Granvelle, si on ne I'eut pas fait cardi- 

 nal, Viglius, s'il n'eut pas ete president, auraient-ils conserve 

 assez d'independance et de liimieres pour contribuer a I'af- 

 franchissement des Pays-Bas, ou pour les preserver de quel- 

 ques infortunes; mais , decides tous deux a s'avancer dans la 

 carriere des honneurs, ils renoncerent ci lout scrupule qui leur 

 en aurait ferme I'entree; et, serviles instrumens du roi d'Es- 

 pagne, ils firent le mal par obeissance , proscrivirent san? 

 colore, et massacrerent sans plaisir. Schiller nous semble se 

 tromper encore quand il prete a Berlaimont un aveugle en- 

 thousiasme pour ce pouvoir absolu qui sans doute degrade les 

 caracteres et fletrit les talens des serviteurs qu'il soudoie, mais 

 qui n'a jamais de partisans fanatiques. Le zele du comte de 

 Berlaimont n'etait que I'envie de conserver des dignites lucra- 

 tives, et d'en procurer a chacun de ses enfans ; il en avait 

 beaucoup, et son devouement grandissait avec eux. De tout 

 tems, et meme en ce seizieme siecle, ou I'energie des vertus et 

 des vices ne laissait presque aucune place a I'hypocrisie, on a 

 vu trop d'hommes publics se croire obliges d'etre mauvais 

 citoyens, parce qu'ils etaient peres dc famille. 



