hiH LIVRE.S FRANCAIS. 



et I'aulre repulsive ou expansive, en opposition constanle, ten- 

 ilant ;\ se dctruirc mutuellemcnt, et qui, agissant pai tout en 

 se niodifiant sans cesse, prodiiisent tout, animcnt tout. Au 

 nioyen de celte piemiere donnee, empruntee I'l une iiypothosc 

 employee par ies physiciens pour se rendre raisou des |iheno- 

 uienes eleclriques, on expiique la naluie enliere, la vie elle- 

 nieme , et Ies innombrables faits de detail qui en dependent. 

 IMais, quoiqu'on soutienne dans cette doctrine que tout, dans 

 I'univers, est anime et done de vie, juscju'aux pierres des 

 rochers, et qu'on y apprcnne comment se forme la matiere/^f/r 

 Ic simple conJUt des forces rt'-pulswe el attracth'e, qui sc rcndciit 

 seusibles dans fespacc en constituant unc chose ( vov. Ic Joiunnl 

 des Progres des Sciences et Institutions me die ale s , Paris, 1827 ; 

 3f vol. ), ce n'est cependant la que de la haute physique; ce 

 n est point encore de la veritable metapliysique, telle (pie celle 

 qui sert de base ;\ la doctrine medicale aliemaude dont M. Du- 

 ringe se rend I'interprete. 



A la verite , bcaucoup de choses sont communes ;^ ces deux 

 doctrines. II est encoie question, dans relle-ci, de polarite 

 positive et negative, d'lme force productive, de deux forces 

 opposees ent e elles , etc.; mais, au lieu de rommencer nio- 

 desterr.eiit par ['attraction et la repidsion, elle s'eleve au moude 

 iutcllectuel, a I'ideal qui a precede le monde materiel, enfin 

 a I'absolu. " C'est du prineipe absolu , dit BI. Duringe, que 

 doivent partir toutes Ies recherches dans la medecine ; car on 

 nc pent concevoir Texislence d'un etre quelconque qu'en le 

 consideraut par rapport a son origine, a sa nature. Ce prineipe 

 etant la souice de toute vie organisee et inorganisee, est la 

 base de la physiologic et de la pathologic. « Si le sort des 

 sciences medicales etait lie a la connaissance de I'absolu, a 

 celle de I'origine des etres , elles languiraient encore dans 

 I'enfance, taudis qu'il a sufQ de la simple-observation et de 

 I'experience bien dirigees pour Ies amener au degre avance 

 de developpemcnt ou elles sont parvenues. 



Loin de nous cependant la pensee de vouloir jeter de la de- 

 faveur surles doctrines de la philosophic transcendante, meme 

 sur celies qui sembleraieut, au premier abord, se rapprocher 

 du mysticisme; ce (pie nous blamons, c'est I'application qu'on 

 en veut faire aux sciences ])hysiques , application qui nou 

 seulement t'gare ces dernieres dans de fausses routes, (?n invo- 

 (juant des analogies siiperficielles , de prelendues harmonies, 

 d'apparens contrastes; mais, nons le repelons, out en outre le 

 (lefaut de faire perdre de viie le seul but, souvent sublime , des 

 conceptions philosophiques. Aiiisi , dans la doctrine exposee 



