SCIENCES MORALES. /.Sg 



cntre ciix auciine liaison; tout ce qui frappe I'esprit de I'au- 

 leur est pour lui matiere a observation. Sa plume marche tou- 

 jours a la suite tie ses idees, et no s'arrete que quand Ic sujet 

 est epuise; peu importe d'ailleurs a I'ecrivain I'ordre dans 

 lequel les sujcts sc prescntont. II est toujours tout entier a ce 

 qu'ii ecrit et ne parait jamais se mcttre en peine ni des sujets 

 qui precedent, ni de ceux qui doivent suivre. Aussi, son ou- 

 vraf;e demande k etre lu de la meme mauiere qu'il a ete ecrit : 

 h batons rompus. II est impossible d'avoir un meilleur com- 

 pagnon de voyage. On le prend , ou on le quilte, selon que les 

 affaires le permettent : on y revient toujours avec plaisir, 

 parce qu'il est toujours varie. 



Les ecrits de Charron , ayant ete composes dans un but 

 determine, sont moins varies et plus methodiques. L'ecrivaia 

 ne perd jamais de vue son sujet : il divise et subdivise les ma- 

 tieres qu'il traite, quelqucfois au-dela de C(^ qui est necessaire 

 pour bien exposer ses pensecs. Dans son onvrage, on voit 

 moins I'homme que I'auleur; c'est le contraire des Essais dc 

 Montaigne. Charron decrit successivement les diverses pas- 

 sions dont I'homme est susceptible, et il prend souvent pour 

 guides les philosophes de I'antiquite. II decrit aussi les divers 

 etals dans lesquels un homme peut se tronver, et il en fait voir 

 les inconveniens et les avantages. Enfin , il expose les regies de 

 couduite qu'il est bon de suivre dans chaque circonstance , et 

 apprend comment on peut moderer ses passions. Son livre 

 forme done un veritable manuel de morale. Tons les sujets ne 

 sont pas traites sans doute, comme ils pourraientl'etre aujour- 

 d'hui; mais ils le sont ULanmoins d'une mauiere remarquable, 

 lorsfpj'on se reporte surtout au terns auquel il ecrivait. 



L'ouvrage de Charron, imprime dans le meme format, sur 

 un meme papier et avec les memes caractercs que cehii dc 

 Montaigne, accroit la valeur de celui-ci , les acquereurs de 

 I'un ayant la faculte de les acheter ensemble ou separcment, 

 selon leurs convenances. Cli. C 



182. — * Discours de In Methode , pour bien conduire sa 

 raison et chercher la verite dans les sciences , par Descartes. 

 Paris, i825; Ant. -Aug. Renouard. In-i8 de 178 pages; 

 prix, 2 fr. 



1 83. — * Meditations metaphysiqucs , par Descartes. Paris, 

 1 8a 5. In-18 de 210 p. ; prix, 2 fr. 



Ces deux chefs-d'oeuvre du pere de la philosophic moderne 

 auraient du depuis long-tems etre offerls a !a jeunesse des 

 ccoles et au public eclaire, sous cette forme elegante el com- 

 mode qui invite ii la lecture, qui par la tenuite du volume 



