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qu'iin simple lionnete homme ne s.iiirait troiiver; « en pailaiit 

 des ecclcsiastiqiiej , " qii'ils sont trop souvcnt les flatteiirs dcs 

 princes, lorsqn'ils ne peiivent etre leiirs tjrans; » en parlant des 

 princes et des pcnples : « Je nc puis comprendie comment 

 les princes croient si aisement qu'ils sont tout, et comment les 

 peuples sont si prcts ;\ croire cpi'ils ne sont lien. » 



P. !ifii, I. 17; retablisscz I'alinea suivant, retranche tout en- 

 tier : Si I'auteur se plait a proclamer les droits de la royaute , il 

 est trop ami de la verite et de la justice pour ne pas reconnaitre 

 en meme tems les droits des peuples. « Les peuples doivent etre 

 bien legitimes, puisque c'est d'eux que Dieu fait naitre les rois. » 

 (Page 64.) 



P. /|/|4 ,1-3, dans I'enumeration des titres de chapitrcs d'un 

 ouvrage de M. Henrion de Pensev, intitule : Be I'dutorite ja- 

 diciaire en France, retablissez les titres suivans: Du parlcment 

 et de sa participation ;\ I'exercice de la puissance legislative. Du 

 droit de faire des remontrances siu- les lois qui etaient adressees 

 et des lits de justice. 



Cahier de Septenibre. 



P. 576, I. 20, dans la Notice sur Madame Giiiznt, retablissez 

 I'alinea, retranche tout entier : Si le christianisme n'etait que la 

 foi dans la Providence et dans le celeste avenir ; s'il u'admettait 

 d'autre myslere cpie la divine origire, la tlivine regie, la divine 

 fin de noire nature; s'il nevoulait d'autre culte que la priere et 

 d'autre tradition que la revelation sur la terre de reternelle 

 verite; si, enfin, I'Evangile interprete par la raison etait le 

 christianisme, on pouriait dire que madame Guizot etait chre- 

 tienne. Quelle qu'clle fut, sa foi n'etait point une simple for- 

 mule ; elle dominait ses pensees, ses senlimens, sa vie, et sa 

 mort vient encore de I'attesler. Elle a desire etre ensevelie 

 selon le rit de I'eglisc reformee. C'etait la religion de son mari, 

 a qui elle voulait en tout elre unie; c'etait de plus le seul culte 

 dont les ceremonies funebres n'eussent rien de contraire a sa 

 croyance. II lui importait de n'ctre pas ccnfondue avco I'in- 

 credule; elle voulait qu'on siit qu'elle etait religieuse : ]jcut-elre 

 est-il siugulier que les homines aient eu besoin d'etre quelque 

 chose de plus. 



P. 591, 1. 14, apres ces mots : La vieille routine d'ctiide, ori- 

 ginaire <les tems de barbaric scolastique, lisez : etde la super- 

 stition de I' liglise roinaine. 



Meme page, 1. 20 , apres ces niots : les methodes de la rou- 

 tine et de I'autorite dirigent encore renseignement logique, U- 



