SCIENCES MORALES. 607 



qui substitiio visiblcnunt le ihcismc au polylheisme, ou I'an- 

 tiopomorphisme an fetichismc. Insensiblenient la iloctrine se- 

 crete devient la doctrine vulgairc. Sans nn peu d'instructiou dans 

 toutesles classes, le polytheisme se perpetuerait constamment, 

 et j;idis, au conlraire, maigre I'ignorance de la multitude, le 

 theisme se conserva toujours avec plus ou moins de jiurete. 



Le reformateur hindou Ram-Mohen-Roey accuse de poly- 

 theisme ses contemporains; il ajoute que les idoles ne sont pas 

 a leurs yeux de simples emblemes, et qu'ils croient h I'exis- 

 tence positive des dieux ou des deesses. Mais que faiU-il en 

 conclure contre le theisme antique et meme constant d'uno 

 partie des Hiudous? Ram-Mohca-Roey n'observc-t-il pas liii- 

 meme que pkisieurs brahmes voient encore avec indignation 

 des conceptions crronccs, ctrangercs a la vraie doclrine des 

 vieux livres sacres. 11 s'efforce de rnmeiior la multiiude a I'idce 

 primitive de la divinite invisible. Mohammed ne faisait pas 

 autre chose, lorsque, renversant les statues dont on avail en- 

 toure la sainte Rabah , 11 disait a ses fideles : « La parole de 

 Dieu est antique, c'est I'idoiatrie qui est nouvelle; I'islam a 

 ete la croyance d'Abrahm et des prophetes. « C'est en rappe- 

 lant aux Hindous le vieux texte de leurs livres sacres, que 

 Ram-Mohen-Roey convertit au munolheisme des families hin- 

 doues de Calcutta, comme on pent le voir dans le i4'" volume 

 d'jdsia tic -R esearcfies, 



Dans le Bhagavat-Ghila, le grand-dieu est seul et distinct de 

 toutes choses perissables. Dans I'Oupanishadah , I'ame emanec 

 du Dieu eternel, qui est le commencement, le milieu et la fin 

 des choses, se rapproche de son principc par la vetenue, 

 I'humilite, la temperance, et en prononcant silencieusement le 

 mot ineffable 6m, c'est-a-dire , en s'unissant par la pensee au 

 AWmformatcur-cnnseniateur-mutateur. Selon I'Yadjour-Vedah, 

 I'etre esistant par lui-nieme a regie la destination de chaque 

 creature, et tout ce qui existe est enveloppe, pour ainsi dire, 

 par cet esprit supreme. Apres la mort, I'arae qui aura desire 

 connaitre cette ame cternelle lui sera unie pour jamais. Voila 

 la morale rattachee a la religion, des les premiers terns semi- 



