(,io S(;IE^'C£S MORALES., 



puiir les opposer a Taiitetir, mais pour rapppler les difficiilii'-. 

 qu'il liii appartient de resoudre. Son sj'stcme , si Ton pcut 

 (jualifitT ainsi Tidce dominaiitc? donl cet ouviajiie conlient Ifs 

 riches dt'-veloppcmens, cottc nianicrc de voir parait justiiieo a 

 I'ej^ardde ]>lusicurs rt-gions Tonjours ingi'-nieiise, elle ropaiidra 

 eiigc'iicral bcaucoup de luiiiierosur diverscs parties del'liistolre; 

 mais comment etiidicr aujourd'hiii la liaiite antiqnite? Malgre 

 line sorte de Constance que Ton atlribue avec raisou aux peuples 

 de I'Orieut, ccttc parlie du niondc a subi des changernens 

 nomhreux, et I'on no saurait la conuailrecomnie on connail la 

 Grece qui comnionea pen.laut la decadence de I'Egypte. Les 

 vallecs occidentales du Nil , et lout le luidi de I'Asie jusqu'aux 

 bouchcs du Hoang , voila I'ancien raonde; mais il est en |)aitie 

 fcrrac a nos recherches. Meme depuis les terns hisloriques, nos 

 notions sur la vieille Asie resteront conjecturales a bcaucoup 

 d'egards; ellcs seront cependant tres-utiies quand elles soront 

 examinees avec la sagacite ou la rectitude dont M. B. Constant 

 donne lexemple. Toules les fois qiiel'csprit s'exercera surdcs 

 objets serieux , et dans linteret de la veiile, n'arrivat-il 

 qu'au doute, il s'eloignera de I'erreur. 



Detant de faitsquisouvenlnoussonttrausmis avec pcude fide- 

 lite resulteront pour le genie quelques apercus piesque indubi- 

 lables. On a du redouter la ])recipilation du faux savoir; mais 

 la morale meme aura pour soutien la vraie science , la science 

 attentive et circonspecle, dont I'erudition n'est (jue I'instru- 

 raent. En vain on desirerait eco^rter le doute; il revient sans 

 cesse, quand on, aspire a I'exactitude. C'est avec raisou , ce 

 semble, que I'auteur remarque dans les Vedah en particulier 

 \\n melange de theisme et de pantheisme, rapprochement dont 

 I'apparence du moins doit eire frequente. Uii etranger nc 

 regarderait-il pas comme une forte trace depanlheisTiie ce prin- 

 cipe deMallebranche, que nous voyons tout en Dieu? Lc senti- 

 ment religieux pent loujoius etre dans sa force la oil se trouve 

 le dogme del'unite divine. Des que la Divinite gouverne,_les 

 consequences morales sout a pen pres les memes, soil que nous 

 la declarions independante des choses perissablei^, soit que 



