73G LIVRES FRANCAIS. 



Sciences rcl/'gicufes , morales , politiques ct htstoriqttcs. 



7.-!\. — * Bihliolhcquc choisic dcs Peres de I'Eglise grccque 

 rt Inline, on Coins d'/i-loque/ice sacrec, par M. N.-S. Cuillon, 

 piofesseiir d'eIo(]Uf'nce sacrec dans la facultc de thcologic de 

 Paris, etc.; troisienic partie , suite des Peres dogniatiqucs: 

 t. XVII, XYIII, XX, XXI. Paris, 1S27; MLqiiii;non-Havard. 

 4 vol. in-8°; prix davol.,6 fr. (Voy. Rev. Enc, torn, xxx , 

 pag. 761). 



Nous devons a nos Iccteurs un compte succinct des derniercs 

 livraisons de ret important ouvrage. 



Les tomes xvii ct xviii renfcrmcnt la morale de saint Jean 

 Chrysostonie. Aucun perc n'en a preclie nne plus sublime cl 

 plus pure. 11 commence par etablir que la charito est la pins 

 excellentc de tontes les verlns , la source de tons Ics Liens, la 

 plenitude de la loi. II se demande ensuite en quoi consistc la 

 cliarite. N'esl-elle qu'im commerce de polilesse ? Non, re- 

 pond-il, « clle exige dcs services reels, une affectton qui se 

 manifestc par les ceuvres. Par exf mple , venir au secours dii 

 pauvre, soulagcr la souffrance, courir au-dcvant des dangers 

 qui menacent le prochain , I'assister dans ses tribulations, 

 s'associer a ce qui lui arrive de facheux on de favorable; car 

 ce sont la les fruits de la charite. « On I'entend sV'crier dans 

 un autre cndroit : « Si la charite regnait snr la terre , quelle 

 source fcconde do bienfaiis s'y repandrait avec elle ! plus de 

 tribnnanx, plus de jugeniens ni d'arrets , puisque , tous ctant 

 nnis par un mutucl amour, il n'y aurait plus personnc qui 

 fit tort a un autre; plus de meurtres, ni de guerres, ni de 

 seditions; plus de rapines ni d'avarice; plus de catamites 

 parmi les hommes , puisque le nom meme du crime y devien- 

 drait etrangei. » 



Personnc ne s'avisera, sans doute, d'aller chercher des no- 

 tions exactes sur la liberte et sur les droits de I'homme, dans 

 les ouvrages d'un citoyen d'Antioche, devenu patriarchc de la 

 ville imperiale de Constantinople , sous les successeurs de 

 Theodose-;lc- Grand. Je pense neanmoins qu'on ne sera pas 

 facile de connaitre les sentimens de Tillustre docteur sur ces 

 matieres importantes. « On me demandera, dit il, si la servi- 

 tude est daus la nature, et comment clle s'est introduite 

 dans la societe : qflcslion en effet curieuse, et qui se produit 

 freqnemment dans les convpi-sations. Je reponds , sans hesiter, 

 qu'elle a pris naissance ^ansd'avarice, dans I'amour du gain, 

 passion abjecte qui ne dit jamais : C'est assez. On ne nous dit 



