SCIENCES MORALES. 74^ 



Le Memorial avail dil aussi que « le coiironnemeat de Buo- 

 naparte flit la restauration des soiiverains legilimes, et que 

 Pie VII , eclaire d'une lumiere superieiire, presscntit le resul- 

 tat de sa condcscendaiice. » Aiuerveille! M. de La Neiifville 

 avait bcaii jeii conire lU- p;ireill('s assertions ; maiscenx qui li- 

 ront sa Lettre an roi auront a regrelter qu'il ne se soil pas plus 

 fortement attache a en faire 1 Cosorlir le liilicule. J. L, 



277. — * Du perfectionnenient moral ou de I'education de soi- 

 meine ; par M. Degerando, uicmbre de I'lnstitut de Fiance, 

 ouvrage anquel I'Academie francaise a decerne, en iSaS, le 

 prix fonde parM. de Muntyon , pour le livre le plus utile aux 

 moeurs; scconde edition, revue et corrigce. Paris , 1826; Jules 

 Renouard. 2 vol. in-8° ensemble de 864 pages. ; prix , 1 2 fr., et 

 14 Ti". par la poste. (Voy. Rev. Enc. t. xxvi pag. 671 le compte 

 rendu de la i"^'' edition insere dans notre section des analyses.). ^ 



Quelles que soient les differentes manieres d'envisager I'exis- 

 tence humaine, I'idee fondamentale de cet ou vrage sera rcgardec 

 par tout le monde comme essentiellcnient morale et tres-propre 

 a eclairer notre conduile dans la carriere terrestre que nous 

 devons parcourir. Selon M. Degerando , le but de I'liomme est 

 de tendre sans cesse au perfeclionnement. Cherchant les forces 

 dont nous pouvons disposer pour arriver a ce but, il voit dans 

 notre nature le germe de deux puissances dont I'emploi bien 

 dirige suffit pour nous y conduirc invariablement : i" [empire 

 de soi, qui donne I'energie necessaire pour reunir en un meme 

 faisceau Taction de toutes nos facultes; 2" f amour du hien, qui 

 nous indique a cbaque instant la marche a suivre dans la voie 

 de notre amelioration morale. 



Atin de rendre plus faciles les regies de conduite qu'il tire de 

 I'etude de ces deux principes et de leurs consequences , il con- 

 coit la vie humaine sous cinq aspects divers, ou vies differences 

 presentant a ses yeux autant de modes speciaux d'cxistence, et 

 il eiiseigne a fortifier, dans chacune d'elles, I'empire de soi 

 et I'amour du bien, en appelant a son secours les trois grands 

 mobiles, guides ordinaires de nos actions, savoir : la person- 

 nalite, I'autorite et I'amour. Ces cintj vies soni : 1" la vie sen- 

 suellc , fondee siu' la sensibilite physique, qui sert de prepa- 

 ration aux siiivantes, et nous est commune avec les animaux; 

 2° la vie affective, a laquelle nous elevc une sensibilite d'un 

 ordre superieur, dont les effets , par les relations de bienveil- 

 lance ou de haine qu'elle etablit entre les hommes , jouent un 

 si grand role dans la societe humaine; 3" la vie intellectuelle, 

 qui predomine chez les savans, les litterateurs, les artistes, 

 qui remplit presque exclusivement les heures d'etude , et pre- 



