-:, SCIENCES MORALES 



do W. Rollc est destine i'l developper cctlc opinion, et a fairc 

 voir ([no Ic ciilte de tcnites los grandes divinites do la (Ireoc 

 elait I'onde sur cc tril/uisme inlroduit dans ce pays par les 

 colonics d'Egyplc et de la Basse-Asic. 



Lc premier volume s'occupe uniquement dii cultc de Ju- 

 piter; dans les volumes suivans, I'auteur examincra proba- 

 l)lcment les autres grandcs divinites de I'Oljmpe. Nous au- 

 riuns desire qn'nn mythoyraphe cut rendu compte de ce 

 iiouveau et important travail dc I'auteur des Reckerches sur 

 lc cuite dc Bacchus , en soumettant les opinions ct les asser- 

 tions de M. Kolle a un examen severe, en comparant les re- 

 sultats auxquols il est parvenu tout seul, ct sans avoir con- 

 snlte les ouvrages d'autres savans modernes, a ceux qu'ont 

 obtenus les eriidits d'Allemagne a force de recherches pro- 

 fondes sur la meme matiere, rcsultats qn'ils ont deposes dans 

 une foule d'ouvrages pen connus en France. Pour nous, 

 n'ayant point fait one etude speciale de la mythologie, nous 

 ne poiivons nous livrer, ni a I'cxamen critique, ni a la com- 

 paraison dont nous venons de parlcr; nous nous bornerons 

 a presenter ime analyse proprc a donner aux lecteurs une 

 idee sommaire du volume qui traite du culte de Jupiter. 



L'auteur a divisc ce volume en deux sections : dans la pre- 

 miere , il expose I'origine du culte de Jupiter ct sa propaga- 

 tion dans la Grece, ainsi que les principaux attributs du pre- 

 mier des dieiix , selon la croyance des Grccs; la seconde 

 section parait etre un developpement dc la (In de la premiere, 

 et traite des diverscs denominations sous Icsqueiles Jupiter 

 recevait un culte chez le mcme peuple. 



C'est en Egyple que M. Uolle trouve I'origine du culte du 

 premier dieu ; le Nil, en repandant sur des terres dessecbees 

 par Ic soleil ses ondes et son limon fecondans , oilVait au 

 peuple une image du principe actif, du principe producteur; 

 tandis que la terre, en recevant I'influcnce salutaire de cette 

 cause active, etait le symbole du principe passif, de la divi- 

 nite femelle : le premier etait Amnion, Osiris, le Jupiter des 

 (irecj ct des Romains ; le second, Isis, leur Jmiou on Icur 



