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ET POLHIQL'ES. 7- 



Pise. Le J itpHer-Chtne de Dodone rappelle \t Jupiter-Hetre , 

 (jii'oii adornit dans iin temple de Thessalie. 



Api'es avoir indique ainsi les plus anciens sancluaires de 

 Jupiter dans la Grece , I'auteur s'occupe des principaux attri- 

 biits donncs a ce dieu dans la religion de ce pays ; il pense 

 d'abord que les religions paiennes , au milieu du polytlieisme, 

 admettaient toujoiirs un premier dieu , chef et source de tous 

 lesantres, qui iui sent subordonnes ; mais !cs peresdel'ilglise, 

 qui clicrchent a prouver ceUe assertion , ne sont peut-etre pas 

 les meilleurcs autorites sur cette nialiere ; toutefois, il est vrai 

 que plusieurs philosophes de I'anliquitc ont en des idees 

 grandes et justes de la Divinile supreme, ainsi que d'une Pro- 

 vidence universelle, qui gouverne le monde, qui prend un 

 poin particulier des hommes et de tout ce qui les conce^-ne ; 

 quelques sectes pliilosophiques seulement rcjeterent cette 

 doctrine. -« C'est, dit M. iloUe, un grand et beau spectacle 

 pour les amis de la vraie philosophie, que de voir les deux 

 plus Ijeaux genies do I'anliquile, Platon et Aristote, si oppo- 

 ses d'ailleurs, se trouver dans un si parl'ait accord pour la 

 doctrine sur laquelle reposent les plus grands interets de la 

 morale et de la verite, se reunissant sur les pas d'Anaxagore 

 et de Socrate pour offrir I'hommage de la raison humaine au 

 supreme auteur de toutes choses. » 



A I'egard du destin , M. Rolle veut que Ton distingue la 

 doctrine qui appartenail a la religion , de ccUe des philosophes 

 et des poetes. Selon Iui , la sage antiquile a toujoms combattu 

 I'aveugle fatalite, et clle a toujours regarde I'liomme comme 

 un etre moral, capable de se determiner au bien et au mal 

 par sa propre volonle, et comptable de I'lisage de sa liberte. 

 Le destin, dans les religions ancicnnes , n'cst autre chose que 

 le gouvernement des dieux, qui resident dans le ciel; cepen- 

 dant, on admctlait une autre espece de destin : dans la sup- 

 position que Dieu , au lieu de gouverner immediatement le 

 monde materiel , se sert pour cela du ministere de ses prin- 

 cipaies iiitelligences, on croyait que Dieu a prcscrit a ces in- 

 lelligonces des lois. donl elles ne peuvent jamais s'ccarfer; 



