El POLITIQUES. 79 



pondau ilieii Terme, ilii Latiiim. Le Jupiter Nicephore nous 

 est tonnu par les medailles d'Aulioclic. On pounait citer 

 beaucoup d'autres noms ou litres, doiit quelques-uns, sc rap- 

 portant a des particularitcs locales, sont assez singuliers, 

 par exemple celui cVApomios, chasse-mouche. 



En considerant ensuite Jupiter conime le type de la piiis- 

 sance, I'auteurest amene a traiter du Jupiter-Oijanpien, que 

 les arts et la poesie ont celebre dans les plus beaux tenis de 

 la Grece, dont le temple I'nt enibelli par Phidias, et dont les 

 fetes reunirent I'elite de la nation greccpie, et I'urentdes points 

 de reunion pour les habitans de la metropole et ceux des co- 

 lonies. Ce n'est pas en Elide seulemcnt que Jupiter-Olyni- 

 pien etait venere. On lui avait egalement erige des temples 

 a Megare, a Corinthe, a Sparte et dans d'autres villes de la 

 Grece ; une comparaison entre ce Jupiter des Grecs et le Ju- 

 piter-Capilolin des Romains se prescnte naturellemenf, I'au- 

 teur rapproche encore le premier du Baal ou Belus des Assj- 

 riens, ainsi que du dieu tout puissant des ligyptiens, des 

 Ceites, et de beaucoup d'autres peuples. II ari'ive enfin au 

 principe enonce a la tetc de son livre, au culte du dieu pro- 

 tecteur, ame universelle du uionde, et a I'union du principe 

 actif et du principe passif de la nature, representee, chez les 

 Grecs, par le manage de Jupiter et de Junon. « C'est, dit-il, 

 ce principe d'action universelle, existant par lui-memc, et 

 donnant I'existence a tons les etres, qui a ete personnifie et 

 adore par toutes les nations de la terre comme le dieu su- 

 preme, comnie le premier etre, le principe unique neces- 

 saire. Ce principe universel I'ut adore par les Grecs sous le 

 nom de Zctis, Deiis, et par les Piomains sous le nom de Jupiter 

 [Jeliova, ego qui sum). Comme principe producteur, il de- 

 vint I'expression du mode que ce meme principe emploie 

 pour la production des etres, des lois etablies pour leur con- 

 servation, et avec lesquels il maintient I'ordre parmi eux, 

 reunissant consequemment au pouvoir producteur la puis- 

 sance et la bienfaisance. Or, le mode de production qu'il em- 

 ploie nous est indique par le spectacle que noTis avons sou> 



