i;2 LTVni'S FIIANCAIS. 



ricnlcs. Enlin, los voyages do Rolht; an cap de Bonne-Espe- 

 rancc, de 1705 a i7i3; dc I'abbe Lacaille, en 1751 et 1753; 

 de Henri Lop ct de Freder'u; Brink, en 1761 et 1762, et de 

 Bernardin de Saint-Pierre, en 1771, qui termine ie volume. 



Sueitr-Merlin. 



Sciences rcUgieuses, morales, politiques ct Idstoriqnes. 



55. ■ — Recueil de pieces pour sennr a I'liistoire cccUsiastique , 

 par Tn. Dagoimer. Paris, 1829; cliez les marchands de nou- 

 vcautes. In-8° de 356 pages. 



Sous un titrc simple, I'auteur, qui a le double merite de s'e- 

 carter en cela de I'usage actucl, et de n'affecter aucune autre 

 singularite, reunit des documens dont plusieurs ont exige des 

 recherches assidues. (lonlbrmement a son epigraphe, son 

 objet constant pnrait etre de distiiiguer des clioses venerees 

 I'abns qu'on en fait avec tant de perseverance. La dignitc des 

 sentimens religieux et la bassesse des folies mystiques, ces 

 deux degres extremes dans les voies de I'esprit luimain, pa- 

 raissaient inconciliables chez des generations ou I'ignorance 

 a beaucoup perdu de la naivete du bon tems. Toutet'ois, un 

 aveugle et cupide esprit de domination a vouiu ramener ce 

 melange inipur. Les t'auteurs de ce projet suranne ont vu en 

 quoi tons les siecles se ressemblent, et n'ont pas ?u voir en 

 quoi les siecles different. 



La premiere des pieces dont se compose ce recueil est 

 extraite de celui que Brown a fait en 1G90. On doit avouer 

 que plusieurs expressions de cet avis confidentiel, altribue a 

 des eveques rassembles a Bologne en i555, s'expliqueraient 

 plus facilcment s'il avail ete au conti-aire fabrique par des 

 pvotestans, comme on I'a suppose quelquefois. Ce qu'allegue 

 M. Dagoumer pour en etablir I'authenticite ne saurait ecar- 

 ter tous les doutes. Cependant, il faut aussi se defier des in- 

 ductions tirees de I'inconvenance des tcrmes. D'apres de 

 semblables donnees, que d'actes de ces tems-la scraient juges 

 apocrj'phes ! Quoi de plus invraisembiable, sous ce rapport, 

 et pourtant de moins conteste que les epitres incoherentes de 

 Luther, ou bien la lettre extravagante de Christine de Suede 

 au cardinal Mazarin! Au reste, on relrouve exactement les 

 secretes maximes de V Avis confidentiel, dans la marche sui- 

 vie durant des siecles par cette portion du sacerdoce aux yeux 

 de qui I'oubli des intcrets temporels est une vaine demons- 

 tration, et la parole dc vie un lextc pour des discours tene- 

 brcux. 



