SCIENCES MORALES. ipt 



est toujours permis ; niais qii'nne intcrpretalion des fails, 

 f'Qt-elle ingenieiise d'aiilciii's, nc sauiait elre admise de con- 

 fiance, qiiand les dncumens ne I'elahlissent point : et, pour 

 nous debarrasser bion vite de I'oljligalion severe que le role 

 de critique nous impose, nous nous haterons de dire que les 

 consequences qu'il tire des faits decoulent, quelquelois de 

 considerations trop deliees, que I'ignorance de I'idiome russe 

 le met de terns u autre dans unc position difficile, et dans 

 l'impossii)ilite de discuter les sources oi'i Levesque et Raram- 

 sin out puise ; et, enfin , que son style manque en plusieurs 

 endroils de dignite, d'elcgance, et meme de correction. Ce- 

 pendant, nous croyons que I'ouvrage de i^l. Esneaux est bon a 

 mediter, et nous avons phis d'une fois admire la finesse et la 

 dialectiquepressauteaveclesquellesil a discute plusieurs poinis 

 obscurs , et combattii des idees generalement recues. X. 



71. ~— Borne el ses Papes, histoire succincte du grand ponti- 

 ficat; par M. F. G. Paris, 1829; Briere et Brcaute. In-S" de 

 4i4 pages; prix, 7 francs. 



31algre de nombrcuses publications sur la cour de Home, 

 on pent dire qu'il n'existe pas encore une histoire approfondie 

 et impartiale de ce vaste systeme theocratique qui, pendant si 

 long-tems. gouverna presquelemonde entiei'. II etait impos- 

 sible cju'une institution (jui a produit tant dc bien et de mal, 

 flit jugee avec le calme que demande I'histoire. II n'y a rien 

 a dire ties ecrivains qui soutiennent encore les droits qu'a la 

 cour de Rome an pouvoir illimite qu'elle s'etait donne : 

 n'est-ce pas le comble de raveuglement que d'exiger de la 

 raison qu'elle rcspecte ce qu'elle a detruit, et qu'elle flechisse 

 devant les mines qui sont son ouvrageP Mais, d'lin autre 

 cote, c'est une grave erreur que de vouloir, enjugeant la theo- 

 cratic romaine, qu'elle ait toujours ete comme aujourd'hui en 

 arriere du besoin de la societe. II faut prendre le coniraire do 

 cet(e proposition : long-tems a la tete de la civilisation, I'Eglise 

 romaine s'est appuyee sur les interets moraux et materiels des 

 peiiples, elle fut un contre-poids puissant et heureux contre la 

 feodalile, ce materialisme en action ; car pour ie pretre meme 

 quand il commande, il y a toujours un Dieu, un avenir, un appel 

 quelconque; mais pour le proprielaire d'hommes, il n'eu est 

 point. C est aussi a riutluence papale qu'est due la generalite du 

 langage latin; ce fut elle qui saiiva les productions antiques d'un 

 oubli complet, et conserva ainsi la connaissance d'uiie langue 

 qui plus tard civilisa I'Europe. II faut done de toute necessite 

 contempler avec sang-froid la theocratic papale dans les siecles 

 barl)aresqui sculspeuvent rexcuser,pour en parler avec just ice. 



