446 LIVRES FRANCAIS. 



philosophes a I'exainen en dehors de toiite id^e preconcue.... » 

 Jc ne suis point dc son avis : conime il est impossible de se 

 depouiller de totite croyance ; coniine I'aiiteur, quand il le 

 pourrail, nc lo voudrait proI)ableincnt pas, ne consentirait pas 

 j\ pousser jiisqifaii bout le doiite on la negation , jc (Mois qu'il 

 vaut mieiix avouer IVanrhement telle on telle doctrine et partir 

 de ce point fixe pour jugcr les autrcs. — .le ferai une derniere 

 observation : le but de I'ouviage de iM Perron est complexe, 

 car la science qu'on appelle philosophie se divise en deux bran- 

 ches fort distinctes : la metaphysiquc et hi morale. L'auteur 

 aurait dQ , ce me semble , trailer separement ces deux sujcts : 

 il n'aurait point alors confondu dans les menies chapitres 

 Socrate et Cebi-s, Fcnelon et Spijwsa, M. Julliai, dont les ou- 

 vrages publics renl'ermentdesvues morales et pratiques dega- 

 gees des abstractions raetaphysiqueset continuellemcnt appli- 

 quees a tous les details de la vie commune, et M. Viclor Cousin, 

 qui n'est connu que par des theories abstraites, qui, pour etre 

 soutenues avec eloquence, n'en sont pas moins tres-souvent 

 obscures. Qu'y a-t-ll de commun entre tous ces hommes, plus 

 on moins celebres? Je suis persuade que les continuels repro- 

 ches adresses a la metaphysique,et reternelle question : a. qiioi 

 cela sert-il? appliquee a ses recherches, ne piennent leur source 

 que dans cette confusion d'une science entierement specula- 

 tive , avec la morale, science de fait et de pratique, base des 

 legislations materlelles, variant suivant les tems et les lieux, 

 et oi"i le sentiment intime a beaucoup plus a faire que le pur 

 raisonnement. 



Nos lecteurs comprendraient mal le sens dc toutes ces pe- 

 tites critiques, s'ils en concluaient que le livre de M. Perron est 

 un mauvais ou mediocre ouvrage : tout en blamant sa forme, 

 tout en y reconnaissant des taches qu'il sera facile de faire 

 disparaitre, je dois dire qu'il sera fort utile a ceux qui veulent 

 apprendre en gros, sans descendre dans les details, et a ceux 

 qui savent deja et ne chercheut qu'a aider leur memoire ; je 

 repeterai qu'il me semble I'oeuvre d'un homnie distingue par 

 son savoir et par la nettete de son intelligence, et dont on 

 a droit d'attendre un ouvrage plus complet et peut-etre plus 

 facile. A. P. 



149. — Ohserrations sur un article de la Revue Encyclopedi- 

 quc, dans lequel on examine le projet dc traduire le Talmud de 

 Bahjlonc; suivies du programme de la Tlicorie du. jiidaisme, 

 appliquee d la re forme des Israelites de tous les pays de I' Europe; 

 par I'abbe L. Chiarini, professeur de iangucs el d'anliquites 



