Ga'j SCIENCES MORALES 



coit dans !c pays uieme, ct ceux qu'cUe tire des peupleii 



liibiilaires. 



« Dans la premiere classc, il faut compter : i° le prodidt des 

 biens-fonds qui lui appartiennent, des terres et des bois 

 (ju'clle afl'erme; 2° le vingt-qiiatritme qu'elie se reserve siir 

 le prodtiit des mines d'argent, lorsqu''clle accorde a des par- 

 ticuliei-s la permission de les exploiter; 5"' le tribut annuel 

 qu'elie cxigc des affranchts et des 10 mille ctrangers etablis 

 da-ns r Atlique ; 4* Ics amendes et les confiscations, dont la plus 

 grande partle est dcstinee au tresor de I'Etat ; 5° ic cinquan- 

 tieme sur le ble et les autres marchandises qu'on apporle des 

 pays elrangers, de memc que sur cclles qui sorlent du Piree; 

 6° quantile d'aulres pctits objets, tels que les droits clablis sur 

 certaincs denrees exposees au marcbe ct I'mipot qu'on exige 

 de ceux qui entretiennent chez eux des courlisanes. 



«La seconde et la principale branche des reveniis de I'Etat 

 eonsiste dans les tributs que lui paient quantile de villes et 

 d'iles qu'il tient dans sa dcpendance. » 



Dans la suite de ce chapilre, Barlhelemy etablit la distinction 

 entre les imputs ordinaires, usuels, au nombre de six, comme 

 on vient de le voir; et les impots extraordinaires, qui consis- 

 taient en dons gratuits et en contributions forcees. Ces con- 

 tributions servaient a construire les galeres et a remplir I'o- 

 bligation dans laquelle se trouvait vm certain nombre de 

 citoyens, de donner, i\ certains jours de I'annee, des repas a 

 ceux de leur tribu, de concourir a I'entretten des gymnases, 

 et de fournir des choeurs aux jeux publics. 



Ces charges pesaient non-seulement sur les citoj^ens qui 

 avaient des terres , mais aussi sur ceux qui possedaient des 

 fabriques ou de I'argent place , soit dans le commerce , soit 

 sur la banque. L'impot etait proportionne autant que possible 

 aux facultes des contribuables ; le poids en tombait toujours 

 sur les plus riches, ct c'etait une suite de ce principe que Von 

 doit asseoir les impositions, non sur les personnes, mais sur 

 les bLens. Au sujet de la repartition des impots atheniens. 



