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Priitres, vierpes, guerriers, rassenibles dans ce temple, 



Imitez nion courage ou vengez moii Irepas.... 



La vicloiie on la mort , voilh voire refuge. 



Pour arme , de vos iers agilant les debris, 



Volrz a OPS combats dont le ciel est le juge. 



La liberie; I'objet , et la gloire, le prix. 



Si, peudaiit trois cents ans , comme un grand Colis6e, 



La Gi'oce i^emit arrosee 



Du sang martyr de scs vaincus, 

 Puisse I'eglise enfin , lasse de pleurs sleriles , 

 Prouver qu'en ses replis le manleau des Cyrilles 



Gachait le fer de Spartacus. 



Une grande image est clans les vers suivans : 



Le ciel n'a point trahi ses promesses divines , 

 Puisque la croix toujours plane sur des ruines , 

 Comme un pliare sur un ecueil. 



L'auteur peint ainsi les Grecs levcs coiitre leurs tyrans : 



Ces Klephtes vagabonds, ces braves Pallikares.... 

 Sous leurs baillons grossiers quel noble coeur respire ! 



Pauvres, ils fondent un empire; 



Leur gloire est fille du malheur. 

 Ces heros paysans n'ont , dans leur indigence , 

 Qu'un VGCu, la liberty ; qu'un besoin , la vengeance; 



Qu'une richesse , la valeur 



Leurs noms sont nis d'bier : le monde en est renipli. 



Tel est le ton general de ce poenie. La Sulamite est tiree 

 du Cantique des Cantiqiies. En conservant, niais avec un 

 goQt chaste, la couleur orientale de ce poeme antique, l'au- 

 teur a su reunir la grace au sentiment. On pent comparer 

 son imitation a celle de Voltaire : ce dernier a semble vou- 

 loir faire une parodie ; M. Bignan a fait une idjlle sainte ct 

 a substituc i qnelqucs comparaisons qui s'accordent nial 

 avec le genie de notrc langue, des images qui, comme ccllc- 

 ci, sont a la I'ois simples et gracieuscs : 



