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les plus iliverses., et I'oducalion coiiimuno ne tend ;\ I'aiie de 

 noiis que des lettrts; et encore des lettr^s dans des litlcra- 

 turesmortes depuis qiiinze on vingt siecles, et qui out ahso- 

 lunient cesse d'etre I'expression de la societe ; de sortc que 

 cette education toutc litteraire n'est pas menie propre k for- 

 mer des litterateurs , je veux dire des hommes habiles a rendre 

 par la parole ecritc les idees et les impressions de leur terns. 



Ainsi les facultes dont nous aurions le plus grand besoin, 

 nous les laissons incultes; nous en doAcloppons d'autrcs dont 

 nous ne pourrons tirer aucuu parti; nous I'aisons si Lien que 

 notrc education intellectuelle, au lieu de nous preparer a la 

 pratique de la profession que nous exercerous un jour, ne 

 tend qu'a nous en distraire, qu'a nous rendre moins capablcs 

 dc I'exercer, et que nous nous affaiblissonsprecisement par Ic 

 moyen qui devrait le plus contribuer a I'accroissement de 

 notre force. 



Mais il fautse garder de jugerpar ce que fait I'education des 

 esprits de ce qu'elle pourrait faire. Si le systenie d'iustructioii 

 en vigueur est loin d'etre le plus propre a former les intel- 

 ligences, il n'est pas douteux qu'un systcmc mieux enlendu 

 ne pdt mieux developper leurs forces en general, et les dc- 

 \e!cpper en particulier dans unc direction plus conforme aux 

 bcsoins de la societe actuelle. 



II ne faut sQrement pas tout blanier dans le sjsteme recu. 

 Je convicns que, dans le nombre des choses qu'on fait appren- 

 dre aux enfans, aux adolescens, il en est dontrutilile n'est pas 

 douteuse. Je regarde nommenient comnie indispensable tout 

 cequi a pourobjetde les familiariseravec la connaissance pra- 

 tique du langage,avec I'art usuel de la parole, avecl'habitude 

 de parler , d'ecrire , et meme de rendre par ecrit leur pensee. 

 Les langues ne sontpasseulementdesmoyens de communica- 

 tion, mais encore des moyens d'acquerir des idees; elles sont 

 des instrumens indispensables pour la formation de Tintelli- 

 gence. II n'est pas plus possible de penser sans le secours des 

 mots, que de calculer sans le secours des chilTres. Tant que 

 noi^ idees ne sent paj revctuej des formes du langage , elles 



